ليل القاهرة

عيب يا فاروق عيب

2009-04-01T17:47:00.003+02:00

عيب يا فاروق عيب

اخر محاولات فاروق حسني وزير الثقافة ليظفر بمنصب اليونسكو هو ان يحني رأسة لقتلة الأطفال ويتودد اليهم بدأ من عرض فيلم إسرائيلي في دور العرض المصرية في العام السابق 2008 ومحاولات عديدة لتحاور معهم وتغاضي تماما لمايحدث في الساحة العربية وسير الأحداث السياسية وايضا تهديدات وزير الدفاع وتطاوله وما حدث في غزة الأبية كل ذالك نحاه جانباً من أجل منصب لن يفيد الشعب المصري الذي من المفروض انه وزيرا لثقافته اي ثقافة تلك التي يريد أن يمحوها بيدية من أجل التطبيع ونيل منصب لن يفيد سوي شخصة لكي يكون موظفا يأخذ مرتبا أجنبياً من جهة أجنبية والتي في العهد السابق كانت تسمي التواطؤ مع جهة أجنبية ففيما يبدوا انه ليس رئيس الدولة هو من يتواطأ مع الجهة الإسرائيلية بل أيضا حكومتة والشعب ايضا في حالة سكوتهم علي هذا الأمر لأن تلك أرضهم التي دافع عنها العديد منذ الأربعينيات حتي الثمانينات وراح ضحيتها كثير من أبناء مصر فهل نسي الشعب أبائه وإخوانه واجداده من أفني ذاته من أجل ذالك الوطن أي شعب أنتم إذا .
فبعد أن تحررت الأرض بدماء إخواننا وأولادنا هاهم يبيعونها لهم بإسم الإستثمار والسياحة والتجارة والإقنصاد والأن يزيدها سوء فاروق حسني بأن يريد أن يجعل لهم تاريخا علي هذي الأرض الطاهرة فيعقد معهم صفقة الثمن منصب عقيم لا نسل له والمقابل تشييد لهم معبدا في مصر القديمة ليكون الرمز جليا للعيان أيها المصريون الأن نحن في قلب حضارتكم الإسلامية لنا وجوداً فتطئها أقدامهم أي رجل أنت هل مايسري في عروقك هذة دماء مصرية إستحالة فمن يضع قدما واحدا ليهودي في داره بهذا قد جعله يمتلك الرجل بداره ماذا فاعلون أنتم بمصرنا أيها المتواطئون لأجل مناصب زائلة لن يطول عمر أحدكم بها الدهر بأكملة ..عيب عليك أيها الوزير ليس من أجل مصلحتك الذاتية تدفع المقابل من بيوت الشعب فإن أردت فأدفع بيتك ثمناً لصفقتك حتي ولو أردت أن تدفع بيتك فلن نقبل فإنه ليس ملك لك إنما ملك للوطن الذي جعل منك رجلا مرموقاً ذو نفوذ فويل لك ولتلك الحكومة المتواطئة وويل علي من يسكتون ...

ايمن نور

2009-03-25T22:47:00.006+02:00

الأحمق الذي ظنَّ أن الشعب سيسانده

بعد مافعلة ايمن نور في حملته الإنتخابية عام 2006 كان بالنسبة للعديد من المصريين هو الرجل الذي وقف أمام الديكتاتور وقفة رجل حتي حين سجن لكن مدة طول السجن اثبتت انه أحمق وكان مجرد كالبقية من اللاهثين وراء الشهرة والسلطة وانه لاتهمة شئون هذه الدولة أو مواطنيها او كما زعم انه سيحل قضاياها واتضح هذا اكثر مباشرة بعد العفو عنه وخروجه من السجن
في بادئ الأمر وهو بداخله كان يستنجد بالقوة الأمريكية بالرغم أنه لو أستنجد بمايين المصريين كانوا ساندوه لكن حينما طلب المساعدة الأمريكة لحل مشكلته بدأ الشعب المصري ينسي أيمن نور كما نسوا نعمان جمعه رئيس حزب الوفد المسجون حالياً وصارت قضيته قضية شخصية وبعد الخروج بتودده للأراء الأمريكية وتأيده لها وكانه يضرب بمشاعر الملايين من الشعب بعرض الحائط وكأنه لا يهمة الحنق الشديد الذي في صدور ملايين المصريين تجاه الولايات المتحدة وإسرائيل وخاصة بعد أحداث غزة المأساوية ووقوف كلا من العالمين العربي والغربي موقف المتفرج وزيادة الغضب من الحكومات العربية والساسة العرب مما زاد الأمر صعوبة تأييده للحكم علي البشير ومذكرة توقيفة فيما أوضح للجميع ميلة الواضح لكسب ثقة الجانب الأمريكي ليؤازروه
ولا يزال يظن ان الشعب سيسانده أي أحمق هذا يظن ذالك فالمصريين ساروا يدركوا جيدا أن ليس هناك شخص واحداً ممارشحوا أنفسهم للرئاسة في الإنتخابات السابقة يصلح أن يكون رئيساً .
ونحن علي مشارف إبريل وذكري ماحدث العام الماضي يوم السادس من إبريل وكان مفاجأة للسلطة وللحكومة وللجميع وأحداث المحلة علي غرار ذالك وما قام به جمع من الشباب المصري المستقل والذي لا ينتمي لأي حزب سياسي إستطاعوا أن يوحدوا كافة فئات الشعب دون سابق تخطيط أو تنظيم مما أربك السلطة وأثار غضبهم وبدأ من ذالك اليوم أطلق عليهم حركة 6إبريل عزم نور علي امر يريد به أن يعيد وجودة في الساحة السياسية في إبريل القادم وذاك بعد أن علم أن هناك شباب جرئ قام بعمل جرئ وهو بداخل السجن فأراد أن يرتدي عبائتهم ويطويهم تحت ذراعية واعلن لهم في توجيه كلمة لهم بأنه سيساندهم علي أنهم يساندوا البيان الذي يعزم أن يعلنه في السادس من إبريل القادم أو بمعني أخر أو بالمكر السياسي يريد أن يستقطبهم ليجعل نفسة هو صاحب الحركة وان مايعلنه هو أهدافهم ولا يدرك أن هؤلاء الشباب يدركون ذالك جيدا ولا تخدعهم لعبة السياسة تلك لكنه عازم علي إعلان بيانه في ذات اليوم رغبة في أن يظهر للناس أنهم فكر واحد رغم طلب شباب الحركة منه أن يؤجل هذا البيان قليلا .
لكن وفيما يبدوا أنه يريد بفعلتة ذالك أن يورط هؤلاء في أهدافة والتي بالطبع هم لا يقبلوها إذا إنه يسعس لأهداف شخصية ليست عامة وليفعل هذا الأحمق مايريد فلن ينقص أو يزيد ..

الرأي والرأي الأخر

2009-03-22T03:46:00.004+02:00

في الإدراج السابق قمنا بنشر بيان للإتلاف السياسي وهنا نعلن عن الرأي الأخر للجنة المصرية لمناهضة اللصهيونية

اللجنة المصرية لمناهضة الاستعمار والصهيونية
دعوة " الائتلاف " براقة المظهر زائفة الجوهر
وقعت مجموعة من المثقفين والكتاب في الشهر الماضي بيانا تدعو فيه لتكوين ما أسمته ائتلاف المصريين من أجل التغيير، ولا تزال تمرره على أشخاص تختارهم لمزيد من التوقيعات. النسبة الغالبة في المجموعة من العناصر التي انتسبت من قبل لحركة كفاية فيما يبدو أنه محاولة لإحياء مشروعها الذي عصفت به تجربة الصراع حول الإصلاح السياسي والدستوري في الفترة 2004 – 2007. ولمن لا يعلم أو أصابه النسيان تشكلت كفاية بدعوى إسقاط نظام الحكم الاستبدادي على عجل تحت شعار "لا للتمديد لا للتوريث" في أجواء الأمل والحماسة اللتين بثهما في بعض مثقفينا – للأسف الشديد – اعتماد أمريكا وباقي الثمانية الكبار في يونية 2004 مشروع الشرق الأوسط الكبير وقناع نشر الحرية والديمقراطية وإسقاط الحكومات المستبدة الذي ألبسوه له لكسر مقاومة الشعوب العربية للوجود الاستعماري الصهيوني ومشروعه الجديد في المنطقة.ولسابق تلك التجربة التي نقدناها في حينه ومنذ بيانها التأسيسي، ولأن الدعوة الجديدة تطرح هي الأخرى في أجواء تحركات خارجية وداخلية متعددة – سنتناولها في إصدار آخر – تدعو أمريكا لتشديد تدخلها وضغطها على الحكم في مصر تحت مظلة الديمقراطية ، فقد رأينا ضرورة إمعان النظر في البيان الجديد لكي نكون – وجميع المتطلعين لمستقبل أفضل لشعبنا – على بينة من أمر هذه الدعوة البراقة في مظهرها وما إذا كانت تكرارا واستمرارا لتجربة أصحابها السابقة وأنها أحد صور التحركات التي تبيض وجه أمريكا القبيح وتقبل بتشديد قبضتها على مصر بإسم الحرية والديمقراطية؟ أم أنها مبادرة جديدة مبرأة من انحراف الماضي القريب ومعززة لنضالنا الديمقراطي الذي لا تنفصل عراه عن نضالنا الوطني ؟لذلك قمنا – واعتمادا على نص حصلنا عليه من شبكة الإنترنت كانت بعض الجهات والصحف قد أشارت لبعض فقراته – بإمعان النظر في البيان، وبعد إخضاعه لنقد حاولنا أن يتحلى بأكبر قدر ممكن من الموضوعية تبين لنا أن الشقة لا تزال واسعة وعميقة بين كثير من المثقفين المصريين وبين انتهاج الطريق الصحيح لتحقيق الحرية والديمقراطية لشعبنا، وأن هذه الدعوة الجديدة براقة في مظهرها متهافتة وزائفة في جوهرها وذلك على النحو التالي :
أولا : في توصيف وتشخيص الأوضاع والأزمة القائمة في مصر :
أبرز أخطاء البيان في هذا الشأن هو :
1- عدم ربطه إهدار الاستقلال الوطني والتبعية لأمريكا بأسبابها ومصادرها الأساسية وأهمها اتفاقيتي كامب ديفيد والمعاهدة المصرية الإسرائيلية والمعونة الأمريكية وخصخصة القطاع العام وأصول الدولة، بدليل زعمه تحقيق استقلالنا وإرادتنا الوطنية دون صلة بنتيجة الاستفتاء الذي يحيلها إليه كما سيأتي لاحقا.

2- قصره لتهديدات الأمن القومي المصري بطريقة مبهمة على العدو الصهيوني، وتجاهل دور المعاهدة في ذلك، وإغفال دور العدو الأمريكي ووجوده ومشروعه، وتركه لما يسميه تدهور مكانة مصر ودورها مجهلا وكأنه نتيجة عيوب شخصية في الحاكم ووزير خارجيته وليس لإنسحاب مصر الدولة من الصراع العربي – الصهيوني وخضوعها للواقع والمشروع الاستعماري الأمريكي والعالمي.

3- عدم تحديده للسمة الرئيسية للاقتصاد المصري، والسبب الرئيسي لتبعيته للأجانب وتدهوره وتراجع وضعه النسبي في الاقتصاديات الدولية المقارنة، وهي التخلف، أي فقدانه للترابط والتكامل بن فروعه وقطاعاته أو بمعنى آخر غياب القاعدة الصناعية التقنية الحديثة المعتمدة على الذات وبالتالي تبعيته الثقيلة للخارج . وهو ما انعكس في عدم رؤية البيان بوضوح للعيب الرئيسي في السياسة الاقتصادية للدولة وهو عدم توجهها لبناء القاعدة، وفي عدم اهتمامه بانسحاب دور الدولة الاقتصادي المباشر، وفي عدم مطالبته بوقف برنامج الخصخصة وبالرجوع عن كل أو بعض ما تم خصخصته مستعيضا عن ذلك بلغة خطابية، لا تعني شيئا محددا ولا تطلب مطلبا محددا، عن تجريف الأصول والثروة المنتجة والطبيعية.

4- فقدانه للتقدير الموضوعي لحجم وعمق العقبات التي لا تزال تقف في طريق التحول السياسي الشامل للنظام السياسي القائم وإقامة نظام ديمقراطي ، وهي – وبخلاف التبعية الاقتصادية والسياسية للإمبريالية الأمريكية والعالمية، والضعف الاقتصادي والسياسي للطبقة السائدة أي الرأسمالية المصرية – عزوف الجماهير العريضة عن النشاط السياسي، والضعف الواضح للقوى الديمقراطية والتقدمية وافتقادها لمنظماتها السياسية والنقابية الجماهيرية، وتراجع وتدهور وضع الثقافة الديمقراطية والعلمانية في المجتمع، وضعف اتفاق أو التقاء قوى المعارضة السياسية حول ما يمكن وصفه بحد أدني لبرنامج وطني ديمقراطي. وقد اغمض البيان كلتا عينيه عن هذه الحقائق الواضحة وأخذ بتقدير مبالغ فيه إلى أقصى حد لشروط التغيير الجذري أو الثوري للنظام السياسي يتخلله من أوله إلى آخره. وسنعود لهذه المسألة بعد قليل.

ثانيا : في كيفية ومعنى طرح الفترة الانتقالية :
يؤكد البيان على الإنهاء السلمي للنظام القائم والتحول إلى حكم الشعب عبر فترة انتقالية لمدة سنتين برئاسة محايدة وحكومة ائتلاف وطني. إلا أن الكيفية والمعنى المتضمنان في طريقة طرح الفترة الانتقالية يثيران الاعتراض التام بل والدهشة الشديدة.بعد مقدمة وجيزة بالوصف العام للأوضاع في البلاد، يبدأ البيان التأسيسي، والذي يعد بمثابة برنامج أساسي مختصر، بالفترة الانتقالية ، وذلك خلافا لما يجري – كأمر عادي ومنطقي – في تكوين أي تنظيم سياسي حزبي أو جبهوي بتحليل الحقائق الجوهرية والأساسية في المجتمع وطرح الأهداف والحلول والمهام الأساسية وأساليب وأشكال النضال التي يراها ضرورية وصولا لأهدافه، دون أن يرد الحديث عن فترة انتقالية – إن ورد أصلا – إلا لتلمس واستشراف الإجراءات والمهمات العاجلة – والقابلة بالطبع لإعادة النظر والتقدير – عندما تحين شروط التحول ولحظة الحسم. أما طريقة هذا البيان فتكشف حقيقة أن وهما قد استبد بأصحابه بأن مصر في وضع ثوري ناضج، أو أنها على الأقل حبلى بالثورة، كما كان يظن في السبعينات الماضية عدد كبير من السياسيين الشبان من "جيل السبعينات"،والذين يشكل عدد منهم قيادة كفاية والتي تشكل مع حزب الغد ، بميوله الأمريكية المعروفة ، النواة الأساسية لمشروع الائتلاف الذي يطمحون إليه، ودون أن توجد علامة واضحة واحدة، أو مؤشر واحد على جدية وصدق هذا التقدير. فمجرد تفاقم المشاكل والتناقضات الاجتماعية لا ينتج وحده أو مباشرة وضعا ثوريا. إنه وهم المثقفين المتحرقين للعب دورا بارزا وقياديا من منطلقات ذاتية محضة، أنه تفكير مغامر سهل التوظيف – بإرادة أو بدون إرادة أصحابه – من قبل قوى خارجية وداخلية أكثر قوة وتنظيما واستعدادا. فلا مخرج من الوضع القائم أو تغلب على القوى الأخرى : الاستعمارية، أو الرجعية، أو الديكتاتورية، المتربصة بشعبنا إلا بالنهوض السياسي العريض للجماهير. وهو ما لا يزال في حاجة لنضال صبور، ودؤوب، وطويل تستخدم فيه كل وسائل النضال المناسبة للظرف وللقوة الحقيقية للطليعة السياسية، ويقبل بالتدرج والإصلاح أيضا، وأساسا انتزاع المكتسبات الجزئية الهامة والمتوالية، على ألا يكون الإصلاحي أو الجزئي بديلا عن الاستراتيجي والعمل على إنضاج شروطه، وهو الثورة، بمعنى التغيير الشامل سلمية كانت أو عنيفة، علما بأن سلمية أو عنف الثورة يحدده أساسا سلوك الطبقة السائدة ونظامها السياسي القائم.
ثالثا : في مهام الفترة الانتقالية :
المهام المطروحة للفترة الانتقالية هي كل المهام المعلقة على ما يسميه البيان حكم الشعب. وهو ما يطرح أحد احتمالين، إما فقدان من يريدون ويعدون لـ "حكومة ائتلاف وطني" لرؤية أو تصور استراتيجي لبناء مصر وتطوير مستوى ونوعية حياة الشعب في جميع المجالات الأساسية وروابطها القومية والإقليمية والدولية الضرورية، وإما لأنهم يعتبرون ما يودون إنجازه في الفترة الانتقالية كافيا على أساس أن تتكفل قوانين السوق ويده الخفية بتحديد ظروف وشروط حياة واقدار طبقات الشعب المختلفة. أما عن مهام الفترة الانتقالية نفسها المطروحة للتحقيق في زهاء سنتين فقط فلا تشي بالجدية أو المصداقية أو الفهم الكافي لطبيعة عدد من القضايا والمشكلات وحلولها الممكنة والجهود اللازمة لتحقيقها . من ذلك :
1- استعادة هيبة مصر ومكانتها ودورها القيادي عربيا، واسترداد استقلالنا وإرادتنا الوطنية. فهل تكفي السنتان؟ وهل هذا ممكن بدون الخلاص من كامب ديفيد والمعاهدة والإنخراط في نضال الشعوب العربية ضد الاستعمار الأمريكي والعالمي والصهيونية؟ وكيف نتخلص؟ حرب أم سياسة أم بكلاهما؟ وما هو الوقت اللازم لإنجاز المهمة؟ فأي عقل أو جدية أو مصداقية في هذا الكلام المرسل ؟

2- التوزيع العادل للثروة (في الفترة الانتقالية). فأي سحر هذا؟ وما هو المقصود؟ فكل الطغاة والمستغلين يتحدثون أيضا عن التوزيع العادل للثروة. ما هو معيار العدل؟ أم هل يأخذ أصحاب البيان، يا تُرى، بالأكذوبة القائلة أن قوى السوق وإطلاقها في ظل الحريات الفردية والسياسية ويده الخفية ستوزع الثروة وتنشرها على أوسع نطاق وتصبح الرذيلة الفردية (الجشع الخاص) طريقة المنفعة العامة على حد مزاعم آدم سيمث مؤسس علم الاقتصاد الرأسمالي ؟

(3) وقف تصدير الغاز والبترول لإسرائيل. لماذا؟ لأسباب تجارية أم سياسية ومبدئية؟ وماذا عن السلع الأخرى ووقف وإنهاء التطبيع في كل المجالات، كما يقتضيه المبدأ والسياسة ويصر عليه شعبنا رغم كل سياسات ودعاية النظام الكاذبة والملفقة عن السلام وخياره الاستراتيجي؟ أيجوز لوطني أن يعقد تحالفاً أو ائتلافاً سياسياً لا يلزم أطرافه بإنهاء التطبيع ومقاومته؟

(4) كل مشاكل مصر (كما يراها البيان) ستحل في الفترة الانتقالية، حتى قبل وضع الدستور الجديد بواسطة جمعية تأسيسية. فهل هذا معقول يا سادة؟ إن للفترة الانتقالية دور محدد في الثورات السياسية الاجتماعية، هي الإجراءات السياسية والاقتصادية التي تمهد وتؤسس لقيام النظام الجديد أما مهامه الأساسية والكبرى إذا كان حقاً نظاماً جديداً ويمثل الشعب وكانت هذه المهام حلول جذرية وحقيقية فتتحقق عبر سنوات من خلال خطط قصيرة ومتوسطة وطويلة.

رابعاً : لا يرفض الموقعون على البيان كل من :

* معاهدة الاستسلام وإلعار (المعاهدة المصرية الإسرائيلية).

* برنامج الخصخصة.

* المعونة الأمريكية (المشروطة بالضرورة وبالقانون الأمريكي).
وإنما يحيلونها إلى استفتاء الشعب لقبولها أو رفضها. وهذا التوجه سقطة لا نجاه لمن قبلها ولا يتراجع عنها، من الانخراط في أحد مشروعات التغيير الشكلي الزائف غير الوطنية وغير الديمقراطية.فأي نظام سياسي، أو حكومة أو حزب أو جماعة سياسية لا تقوم على رفض هذه المسائل الثلاث لا تكون إلا حكومة أو جماعة معادية لمصالح الوطن والشعب ومنزوعة منها تماماً صفتي الوطنية والديمقراطية. وأي سياسي يقبل بالحكم أو المشاركة فيه على أساس قبول المعاهدة واتفاقيتي كامب ديفيد والخصخصة السفيهة المخربة والمعونة الأمريكية يخرج نفسه من خندق الوطنية والديمقراطية وليس هناك عذر لأحد بحجة انتظار رأي الشعب في الاستفتاء.إذا كان هناك ثمة شك في رفض الشعب لأشكال الاستسلام والتخريب والخضوع المذكورة أو غيرها من متطلبات التحول السياسي الوطني والديمقراطي والاجتماعي فإن دورنا هو النضال الدؤوب والصبور لكسب اقتناع وتأييد الشعب للمطالب والتغيرات الصحيحة كشرط مسبق للتغيير المنشود ولقبول تشكيل الحكم أو الاشتراك فيه.ليس الاستفتاء هو الوسيلة الصحيحة في تقرير الموقف من القضايا المبدئية والمستقبلية والتقدمية، في ظل انتشار الوعي الزائف وسطحية وتخلف الثقافة السياسية والعامة وفي مجتمعات – كمجتمعنا – قمعت فيها حريات العقيدة والفكر وصودرت الحريات السياسية والنقابية فترات طويلة، بما لم يسمح لها بحرية التفكير والتعبير والفعل ومن ثم الوعي وبلورة المواقف الصحية من قضايا التطور الاجتماعي والسياسي. وهناك قضايا أخرى هامة توجد بالفعل حالياً معارضة شعبية واسعة لها قد تكون الأغلبية مثل إلغاء المادة الثانية من الدستور وفصل الدين عن الدولة (أي الدولة المدنية) والمساواة بين الرجل والمرأة. فهل تتنازل الطليعة السياسية والمثقفة الديمقراطية والتقدمية عن هذه المطالب إذا وافق الشعب على رفضها، أو إلى أن تتبين موافقته أو رفضه، في الاستفتاء؟ أم نتمسك بها ونصبر على الشعب ونناضل لإقناعه؟ليس هناك من سبيل صحيح ومقبول لمن يعي ويريد مستقبل أفضل للشعب إلا النضال لرفع وعيه بمتطلبات تحرره وتقدمه.ودورنا الحالي بالنسبة للمعاهدة والخصخصة والمعونة أن ندفع ونعمق رفض الشعب لها، لا أن نسحبها من ساحة الصراع حول توجهات النظام السياسي المنشود فنقدم بذلك أكبر خدمة للاستعمار والصهيونية والتبعية والديكتاتورية السياسية.
خامساً : الاقتصاد
يقول البيان :تطوير طابع إنتاجي للاقتصاد وإعادة توزيع الدخل، تنمية استثمار عام كثيف العمالة، خطة عاجلة لمضاعفة نسبة الاكتفاء الذاتي من القمح.فما الذي يميز الطابع الإنتاجي عن الانفتاح الإنتاجي الذي قال به النظام وطبقه في الصناعات التجميعية في الثمانينيات والتسعينيات الماضية وحتي الآن ؟أليس هناك إنتاج تابع وإنتاج قائم على المزايا النسبية للتخلف ويعيد إنتاج التخلف في حلقة مفرغة وإنتاج طفيلي بذخي وترفي؟ ليس كل إنتاج مرغوب في هذه المرحلة، المطلوب إنتاج ومنتجات مولدة لطاقات إنتاجية جديدة ومزايا نسبية جديدة وملبية للاحتياجات الاستهلاكية الأساسية للشعب، وماعدا ذلك يعد من الناحية الأساسية تبذيراً وسفها. وأين دور القطاع العام في البيان ودور الدولة الأساسي المباشر في الاقتصاد في بلادنا وفي كل دولة تريد أن تبني أسس تقدمها وتطورها الذاتي أياً كان نظامها الاقتصادي رأسماليا أو اشتراكياً؟ وما هي أسس ومعايير عدالة التوزيع؟
سادساً : قضايا اجتماعية وخدمات أساسية
حدد البيان مطالب كثيرة مناسبة في هذا المجال لكن ينقصه الكثير أيضاً. ومن أهم ما ينقصه – كمثال واحد – الحد الأقصى للمرتبات وفوضى الأجور الإضافية في الجهاز الإداري للدولة والهيئات العامة التي تستنزف اعتمادات الباب الأول في ميزانية الدولة لحساب أقلية وبالجور على حقوق أكثر من خمسة ملايين موظف وعامل وعائلاتهم.
سابعا: الغاية مجهلة والوسيلة فاسدة .
يدعو البيان (الشخصيات العامة والقوى والأحزاب والجماعات وقيادات الهيئات والحركات الاجتماعية إلى تكوين "ائتلاف المصريين من أجل التغيير" ليتصدى لحكم الفساد والاستبداد والتبعية ويعتصم بالمقاومة السلمية والعصيان المدني لكسب الحرية ويستدعي ضمائر العالم لنصرة قضية الشعب المصري.. )والدعوة على هذا النحو أي تغيير النظام بالعصيان المدني واستدعاء "ضمائر العالم" هي دعوى لغاية مجهلة يراد تحقيقها بوسيلتين أحدهما وهمية وقائمة على نظرات ونزعات خاطئة والأخرى ليست فوق مستوى الشبهات وذلك للأسباب والأسئلة التي تثيرها هذه الفقرة الأخيرة من البيان، علاوة على ما أوضحناه سابقا، ومن ذلك :
(1) لماذا كلمة التغيير المجهلة؟ لماذا لا تكون الغاية واضحة في الوسيلة حتى يمكن إدراكها ، فنقول من أجل التحرر والاستقلال الوطني والديمقراطية والتقدم الاقتصادي والاجتماعي ، أو من أجل تحول وطني ديمقراطي شامل ، أو من أجل استكمال ثورتنا الوطنية الديمقراطية؟ ولماذا هذه الكلمة التي تعكس - بوضعها في العنوان - التعجل و بما يلغي أو يشوش الفارق بين العاجل والآجل والقريب والبعيد خاصة مع طرح الفترة الانتقالية كما لو كانت أمرا عاجلا وقريبا وطرح المقاومة المباشرة والعصيان المدني كأسلوب وحيد وعاجل للعمل.

(2) الدعوة موجهة للقوى والأحزاب وقيادات الهيئات والحركات الاجتماعية علاوة على الشخصيات العامة فلماذا ائتلاف وليس تحالف أو جبهة؟ وإذا كان الهدف كما يدعي البيان إقامة مجتمع العدالة والحرية والاستقلال فلماذا لا تكون جبهة وطنية ديمقراطية ، وهي صيغة معروفة ومفهومه من حيث طريقة التشكيل والالتزام المحدد بقضايا ومهام برنامجية كحد أدنى مقبول من كافة الأطراف ، وليست شعارات عامة فضفاضة يؤولها كل من كان كما يشاء؟
إذا كان المشروع هو إقامة نظام سياسي جديد وسلطة جديدة فكيف يكون أقل من جبهة حول المهام الثلاث الأساسية للمرحلة: الوطنية والديمقراطية والاقتصادية على الأقل؟ وما هي جدواه أو نتائجه إن لم يكن كذلك ، ولا قريب من ذلك ، غير تشويه وإجهاض مسيرة نضالنا الوطني الديمقراطي.
(3) الالتزام (وبلغة البيان الاعتصام) بأسلوب واحد محدد مسبقا، هو المقاومة والعصيان المدني ،هو تقيد بأسلوب لكل الظروف وفي حالة الركود والنهوض ، أو المد والجزر. وهو ما يعني استبعادا لحالات الركود أو الجزر الممكنة وعزلة وهروب للأمام بتقدير مخالف للواقع إن الجماهير قد تهيأت وأعدت للمنازلة الكبرى. وهو ما لا يمت للحقيقة بصلة ، إلا أن يكون الأمر كله ارتكانا أو تحالفا أو تواطؤا مع قوى أخرى في النظام أو خارجه لإحداث التغيير دونما اعتماد على وعي الجماهير وصعود نشاطها السياسي، والعصف من ثم بالمضمون الوطني والديمقراطي لتغيير النظام القائم. إن الضعف الشديد لتسييس الجماهير فضلا عن عدم وجود برنامج حد أدنى مقبول وطنيا وديمقراطيا يجعل من هذه الدعوة دعوة مضللة ويقطع بالفشل الذريع ، إلا إذا عادوا لجادة الصواب قبل فوات الأوان.

(4) ما لزوم الاهتمام باستدعاء "ضمائر العالم" في بيان لم يفصح عن توجهات أصحابه في قضايا هامة وأساسية، ولم يحدد ملمح للسياسة الخارجية والدولية التي يريدها؟ ولماذا يشكل استدعاء ضمائر العالم الركيزة الثانية للمشروع إلى جوار ركيزته الأولى العصيان المدني؟ وبالنص "يعتصم بحبل المقاومة السلمية والعصيان المدني لكسب الحرية ويستدعي ضمائر العالم لنصرة قضية الشعب المصري"، وما هو المقصود بالعالم، الدول أم الشعوب أم الدول والشعوب وأي دول؟ أليس هذا باب لاستدعاء التدخل الأمريكي والأوروبي كما فعل البعض بصورة سافرة أو بصورة ملتوية تحت شعار تحييد القوى الدولية أثناء الضجيج بلا طحن الذي أثارته كفاية في الفترة 2004 / 2005؟ ألا يعني ذلك أن الوسيلة فاسدة ؟
هكذا يتضح لكل ذي بصيرة أن وراء هذا البيان مشروع فاشل ومضلل وضار أبلغ الضرر بنضال شعبنا من أجل الحرية والديمقراطية والتحرر الوطني والتقدم الاقتصادي والتقدم والعدل الاجتماعي.وعلى ذلك ترفض اللجنة المصرية لمناهضة الاستعمار والصهيونية رفضاً تاماً هذا البيان ومشروعه وتدعو الجميع إلى اليقظة والحذر إزاء الوهم الذي يتملك الداعين له والتنازلات عن المواقف المبدئية والأساسية التي يريد تمريرها تحت لافتة الديمقراطية.

بيان الإئتلاف السياسي للتغيير

2009-03-14T00:25:00.003+02:00

نداء للمصريين

إذ نستشعر عمق وفداحة الأزمة النى تمسك بخناق مصر، وتراكم التهديدات المدمرة للأمن القومى خاصة من العدو الصهيونى، وتدهور المكانة والدور، وإهدار الاستقلال الوطنى، وتحول مصر إلى مستعمرة أمريكية، وتحكم الأجانب فى الاقتصاد، وشيوع النهب العام، وتجريف الأصول وقواعد الثروة المنتجة، وإهدار الموارد الطبيعية، وسفه وفساد الطبقة المتحكمة، وتوحش الفقر والبطالة والمرض والعنوسة والبؤس العام، وانحطاط خدمات التعليم والصحة، وإهدار طاقات الشباب، وتكريس ثقافة تابعة فاسدة تتنكر للتاريخ الوطنى، والتعذيب إلى حد القتل فى أقسام الشرطة، واكتظاظ المعتقلات بعشرات الآلاف، وتأبيد القهر بحكم الطوارئ، وكبت الحريات العامة، والتزوير المنهجى المنتظم للانتخابات، وتزوير الدستور بتعديلاتٍ تنقلب على المعنى الجمهورى، وتنتهى بالشعب المصرى إلى عقارٍ يورث ..
وإذ نؤكد أنه لا حل لأزمة مصر بغير الإنهاء السلمى للنظام القائم، والتحول إلى حكم الشعب عبر فترة انتقالية لمدة سنتين، تدير البلاد خلالها رئاسة محايدة وحكومة ائتلاف وطنى، تستعيد هيبة مصر ومكانتها ودورها القيادى عربياً، وتسترد استقلالنا وإرادتنا الوطنية، وتقيم الديمقراطية وحكم القانون والتوزيع العادل للثروة، بإنهاء حالة وقانون الطوارئ، وإيقاف العمل بتعديلات الانقلاب على الدستور، وتصفية تركة الاعتقال السياسى والمحاكمات العسكرية والاستثنائية، وإطلاق حريات الصحافة وتكوين الأحزاب والجمعيات والنقابات وهيئات التدريس واتحادات الطلاب ونقابات العمال والفلاحين، وضمان حقوق العمل والتحصين ضد الفصل التعسفى، وكفالة حريات الاجتماع والتظاهر والاعتصام والإضراب السلمى، وضمان الاستقلال الكامل للقضاء وإدارته التامة للانتخابات والاستفتاءات بكافة أنواعها وفى كافة مراحلها، ووقف تصدير الغاز والبترول لإسرائيل، واستفتاء الشعب فى إلغاء الالتزام بقيود معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية ووقف برنامج الخصخصة ورفض المعونة الأمريكية وحل هيئاتها، والتأكيد على تطوير طابعٍ إنتاجىٍ للاقتصاد، وإعادة توزيع الدخل القومى، وتنمية استثمارٍ عامٍ كثيف العمالة، وتنفيذ خطة عاجلة لمضاعفة نسبة الاكتفاء الذاتى من القمح، ووقف مسلسل طرد الفلاحين من الأرض، وضمان إيجارات عادلة للأراضى الزراعية والمساكن، ومضاعفة دعم الخبز والخدمات الأساسية، وتقرير الأجر العادل برفع الحد الأدنى للأجور بما يوازن انفلات الأسعار، وصرف إعانة بطالة للعاطلين، والإعداد لدستور ديمقراطى شعبى جديد يجرى إقراره – فى نهاية فترة الانتقال – بجمعيةٍ تأسيسيةٍ منتخبة.
إذ نستشعر خطورة وتداعيات أزمة الاحتقان السياسى والاجتماعى، وإذ نؤكد على أولوية الحل الوطنى والديمقراطى والاجتماعى، فإننا نحذر من انزلاق البلد إلى نهاياتٍ مفزعةٍ، أو إلى انفجارٍ تلقائىٍ بتكلفة دمٍ ودمارٍ لا يريدها أحد، وندعو الشعب المصرى العظيم بشخصياته العامة وقواه وأحزابه وجماعاته الحية وقيادات الهيئات والحركات الاجتماعية إلى تكوين "ائتلاف المصريين من أجل التغيير"، ائتلافٍ وطنىٍ جامعٍ لأحزان وأشواق المصريين، يتصدى لحكم الفساد والاستبداد والتبعية، ويعتصم بحبل المقاومة السلمية والعصيان المدنى لكسب الحرية، ويستدعى ضمائر العالم لنصرة قضية الشعب المصرى فى كفاحه الباسل لكسب مجتمع الحرية والعدالة والاستقلال والكرامة.

الفضيحة

2009-01-28T03:47:00.003+02:00

الصهيوعربية الجديدة

ثمن دماء الشهداء في غزه وقتل الأطفال والنساء تمديد حكم عباس لجعل

الحكومه سياستها التواطؤ والخيانة ثمن ضياع الأرض الفلسطينية هي

الأجساد المدفونة تحت أنقاض المذبحه الصهيوعربية ..
لعبة سياسه جديده لقضاء علي حماس وتثبيت أقدام العميل الفلسطيني

رقم 1 لتحقيق الأهداف الصهيو عربية راح ضحيتها مايقرب 1500شهيد

وعشرة ألاف من الجرحي والمصابين وتحقيق الهيمنة الأمريكية والصهيونية

والإنصياع العربي ولم يصنع قمة قطر سوي التنديد والتبرعات إذا فهذه هي القضيه

الفلسطينية تنديد وبعض النقود ومركبات المعونات وحين يتكلم أحدهم يقول

أزمة والطرق السلمية أي أزمه إنها قضية واي طرق سلمية تبيح لأجل حلها

إراقة الدماء
..
وعند إستشهاد الضابط المصري برصاص فلسطينية أتهمت حماس بالتعمد

وعندما أستشهد مواطن مصري علي الحدود المصرية برصاص إسرائيلي أتهم بالتهريب

ومحاولة عبور الحدود المصرية الإسرائيلية أي مقارنة تلك وأي حدود إسرائيلية تلك التي

يدّعون أصارت حدودنا مع فلسطين حدود إسرائيل .
ورفض المحكمة الجنائيه الدوليه التحقيق في جرائم الحرب مدعية بأنها ليست من

خصوصياتها أي خصوصية تلك التي تسمح بمعاقبة من تشاء وتترك من تشاء إذا فلتسقط

كل المنظمات الدوليه التي تدعي بأنها قائمه من أجل العدل والسلام فليس هناك بعد

الأن طرقاً سلمية ولا شرعية لإستعادة الحقوق ليس هناك سوى العين بالعين والسن بالسن
ومن يريد إخماد المقاومة فليذهب إلي الجحيم

ما ذا أخذ هؤلاء ثمناً لتلك الدماء

2009-01-15T17:01:00.010+02:00

ما ذا أخذ هؤلاء ثمناً لتلك الدماء

سكوت عجيب والأعجب رد الفعل المستفذ وكأنهم شافو حادثة تصادم أوطياره وقعت أو أي شيء وقال ايه سي حسني بيحمل حماس المسؤليه علي ايه انه بيقاوم ومرديش يوافق ع الشروط لأكل الكعكه أصل الكعكه مش لا قيه اللي ياكلها اساسا محدش لاقيها سعادة الملك بتاع المملكة ماكفهوش اللي ورثه ولا التاني اللي بقاله أكتر من 25 سنه وا الثالث لا أستني بقي التالت ده لسه جديد ما لحقش حاجه من التورته فبيريحهم علشان ياكل منها
طيب حد يقلي هما بيساوموا علي ايه علشان أفهم يمكن انا بقيت مابفهمش
مش ده برده بنود بروتكول جينيف عام 1980
. "الحارقة للأسلحة النووية" يعني أي سلاح أو ذخيرة والتي تهدف بالدرجة الأولى الى اضرام النار في أشياء أو التسبب في إصابة شخص يحرق من خلال العمل من اللهب والحرارة ، أو مجموعة منها ، من إنتاج تفاعل كيميائي من مادة سلمت على الهدف. (أ) الأسلحة الحارقة ويمكن أن تتخذ شكل ، على سبيل المثال ، شعلة من عام ، القنابل الغاز القذائف والصواريخ والقنابل اليدوية والالغام والقنابل وغيرها من حاوية من المواد الحارقة. (ب) الأسلحة الحارقة لا تشمل : (ط) والذخائر التي قد يترتب عليها من آثار المحرقة ، مثلا القنابل المضيئه ، وتتبع الآثار ، أو الدخان ونظم الاشارات ؛ (ب) الذخائر المصممة لاختراق الجمع ، أو تجزئة آثار الانفجار إضافي الحارقة الأثر ، مثل قذائف خارقة للدروع ، والتجزئة والقذائف والقنابل والمتفجرات مماثلة مجتمعة آثار الذخائر الحارقة التي لا أثر المصممة خصيصا لإحداث الضرر الحرق على الأشخاص ، ولكن لاستخدامها ضد أهداف عسكرية ، مثل المركبات المدرعة والطائرات ومنشآت ومرافق

. 2. "تركيز المدنيين" يعني أي من المدنيين ، سواء كانت دائمة أو مؤقتة ، كما هو الحال في أجزاء من المدن التي تسكنها ، أو المدن أو القرى المأهولة بالسكان ، أو الأعمدة أو في مخيمات اللاجئين أو الأشخاص الذين تم إجلاؤهم ، أو مجموعات من البدو الرحل. 3. "الهدف العسكري" ، بقدر ما هي الأشياء المعنية ، أي شيء يسهم ، بحكم طبيعته أو موقعه أو غرضه أو استخدامه ، إسهاما فعالا في العمل العسكري والتي التدمير الكلي أو الجزئي أو الاستيلاء عليها أو تحييدها ، في الظروف السائدة في ذلك الوقت ، ميزة عسكرية قاطعة.

4. "أهداف مدنية" جميع الأشياء التي ليست أهدافا عسكرية وفقا للتعريف الوارد في الفقرة 3. 5. "الاحتياطات المستطاعة" تلك الاحتياطات القابلة للاتخاذ أو الممكنة عمليا مع مراعاة جميع الظروف السائدة في ذلك الوقت ، بما في ذلك الاعتبارات الإنسانية والعسكرية

وحماية المدنيين والأهداف المدنية 1. ومن المحظور في جميع الظروف لجعل السكان المدنيين بصفتهم هذه ، أو ضد الأفراد المدنيين والأعيان المدنية محلا للهجوم بالأسلحة الملتهبة. 2. ومن المحظور في جميع الظروف جعل أي هدف عسكري يقع داخل تجمع من المدنيين هدفا للهجوم من قبل تطلق من الجو والأسلحة الحارقة. 3. كما يحظر تقديم أي هدف عسكري يقع داخل تجمع من المدنيين هدفا للهجوم بواسطة الأسلحة المحرقة غير تطلق من الجو والأسلحة المحرقة ، إلا إذا كان هذا هو هدف عسكري واضح عن تركيز المدنيين وجميع الاحتياطات الممكنة هي تم اتخاذها من أجل الحد من آثار حارقة على هدف عسكري ، وتجنب ، وعلى أي حال التقليل إلى أدنى حد ، وقوع خسائر في أرواح المدنيين ، وإصابات في صفوف المدنيين وأضرارا للأعيان المدنية. 4. لا يجوز جعل الغابات أو الأنواع الأخرى من الغطاء النباتي هدفا للهجوم بالأسلحة الملتهبة إلا عندما هذه العناصر الطبيعية واستخدامها لتغطية أو إخفاء أو تمويه المقاتلين أو الأهداف العسكرية الأخرى ، أو هي في حد ذاتها أهدافا عسكرية.

أمال ده أيه

احنا عارفيين إن إسرائيل ما تحفظش معاهدات طيب إحنا بقيين علي ايه
معاهدة سلام أي سلام اللي يخلي الكلاب دول عايزين يقسموا التورته علي مزاجهم ويعملوا كده في إخوانا وصغارنا ونسائنا ما علي رأي المثل مات عمرو ابن كلثوم ومات سيف الدوله الحمداني إلي قاموا علشان إستغاثه إمرأة.اصل خلاص زمن الرجالة إنتهي من 73 .
وحاكموا صدام وعدموه وعايزين يحاكموا البشير علي أنهم مجرموا حرب طيب مين هايحاكم دول علي الي بيعملوه

من أجلك ياغزة

2008-12-27T20:33:00.018+02:00

من أجل غزة

وكالعاده في ليله من ليالي القاهرة وقفة المصريون ضد إستمرار الحصار المصري والصهيوني علي غزة اليوم أمام نقابة الصحافيين يهتفون بسقوط الطاغيه حسنى مبارك ووريثه وسقوط بوش وحليفه أبو عباس واليكم صوروفيديو وقفة التضامن ... الله واكبر

وهكذا سقط العرب

2008-11-17T04:23:00.004+02:00

The arabs fell by this way

Fell by recent events and others about the disaster or the advance expected by the Arab level, where two U.S. military cross the field of Syrian border and Syrian military operation in the Abu kamal thunderbolt to the ears of all the Arab peoples in the knowledge that the Arab world is well aware that Washington was waiting for the moment the reverse Syria But since the same period and tranquility prevailing in the street sign that the issue between Syria and Washington on calm, especially after the Lebanon crisis and the exchange of prisoners with Israel and the tranquility that prevailed in the case of the occupied area and the direction of the eyes of Washington and Israel to Iran as it is now the only obstacle remaining and the rest had Was under control.

Surprisingly, which made the Arab street parking is speaking all the Arab capitals on the sidelines without making a single step and assign him or suspend or denouncing the former as it does in the surprise and confusion throughout the Arab street. For example, not moving Egypt, the Arab League, one movement showed interest in what happened in past crises, or even request an emergency meeting of the heads of the Arab summit as entrusted to do or move the public or even condemnation and denunciation and condemnation, commented the same example, Saudi Arabia, but the worst The Latest in the world as if it had not heard or order and watch or be happening in another continent is one of its neighbors. The rest of the stand hand in the extension as the rain that followed the hurricane went wherever I went.
As for the Syrian : Arab Street has signed a definitive response from Syria outside the framework of the media and a few of the Syrian reaction to be a simple thing such as the penetration of certain groups or fugitives to their borders and not to hack from the soldiers.
Making some say that this is not the only arouses the anger of the Syrian side only to the rhythm of the problems can not leave this to be created for any reason the disposal of the U.S. view, have been achieved interests and objectives of Israel and the Jewish and Zionist. We hear about the financial collapses and the disappearance of a lot of money, I do not rule out to be another fierce behind the scheme will have the world for years to come, where are they control the destiny of peoples and identify appropriate solutions in the world as consistent with their interests. Here we find that it was met about 300 of the most important Jewish personalities in the world in Switzerland in the city of Basel (1897) and of course we know this has been achieved now and as much covenants that placed time this year and protocols Call.
This read:

Which read: Which read: • must control the great monopolies must assume control of the industry, trade and private speculation that the speculation is relying which demolished factories and the level of trade unions, and then leave us bowing down to get the right to remain and we are doing our part by speculation of sabotage, we must encourage the absolute love of luxury among those Mob.. • Until we achieve our purposes we have to promote the previous discord and animosity and conflicts between nations, we must act in a lot of cunning and malice. With anyone who tries to stand up and we must get to the ((armies)) and the leaders of the police and make them ordered us under through money and women and the press... • We must spend the eyes of the peoples by the press to participate in social activities such as sports, football and art exhibitions, symposiums and various poetry and literary and other activities and because of this frivolous people gradually lose the blessing of thinking in the future. As we see what is happening in the world now guide the implementation of

their plans... The arabs fell by this way

are this all your wishing Jewry

حريق القاهره 2008

2008-11-06T04:18:00.010+02:00

الجزء الثاني
حريق القاهره 2008

وهكذا يتوالي مسلسل الحرائق إكتمالا في القاهرة الكبري غير المفهومة التي تجتاح بعض المؤسسات المصرية تماماً كما حدث عام 1952 فبدأ من المسرح القومي الذي بالمنيا ثم تبعه الحريق الكبير حريق مجلس الشورى والذي كان عن قريب وتبعه ليس ببعيد حريق المسرح القومي اللكبير بميدان العتبه بالقاهرة فقد شب صباح اليوم، الأربعاء، حريقان هائلان، أحدهما بمجمع محاكم جنوب الجيزة القريب من ميدان الجيزة،

والآخر نشب بفندق النيل تحت الإنشاء بالدور السادس بمنطقة جاردن سيتى بوسط القاهرة والذي يقوم بإنشائه مجموعة طلعت مصطفي وقد ترتب على ذلك 3 حالات اختناق، وقد انتقلت عربات الدفاع المدنى والحريق وسيارات الإسعاف إلى مجمع المحاكم والفندق. وأكد مصدر قضائى أن حريق مجمع المحاكم بدأ بغرفة المحامين ، مما أدى لنشوب الحريق الذى امتد إلى بعض قاعات المحكمة، وقد أدى ذلك إلى حالة من الذعر والرعب لدى العاملين بالمحكمة وتعطيل العمل.
كما اشتعلت فجأة بالدور السادس, وقد أدى هذا الحريق إلى نزول أكثر من مائة عامل إلى الشارع خوفاً من امتداد الحريق إلى الأدوار المختلفة, وتمكنت أجهزة الأمن من السيطرة عليه وإطفائه، وتم إخطار النيابة العامة بمباشرة التحقيق التى أمرت بانتداب لجنة من خبراء المعمل الجنائى لمعرفة سبب الحريق.وايضا كالحريق الذي شب بأحد مستودعات البترول بمدينة المحله والذي أستغرق يوما كاملا للسيطرة عليه وايضا الحريق الذي شب في أحدي المصانع ب6 أكتوبر والذي يقوم بصناعة الفايبر والمواد البلاستيكيه . ويليه الحريق بمصنع شيبسي والذي امتد لمصنعين مجاورين ....
وهنا تتوجه أسئلة ملايين المصريين من المسئول وهايلبسوها لمين المره دي كمان ...؟
فواحد قلي توته توته إتفهمت الحدوته وبالأ خص وإحنا شهر و2009 يحل عليناوتبدأ الأوراق الحزبيه تعد أجندتها علشان الإنتخابات الرئاسيه اللي هاتقوم2010 فقولتلله أنت مش شايف إن لسه بادري شويه عي إنتخابات الرئاسه ده قالي أيه أسكت أصلك مش فاهم حاجه ..
وفيما يبدوا أن الشارع المصري إنعدمت الثقه تماما عنده من الحكومه واصبح يفهم التصاريحا لإعلاميه بمنظور مختلف تماما للأحداث وخاصة بعد ما أيقن تماما أن جمال مبارك خلفا لأبيه لا محاله .
وهنا يفسر الكثير من المواطنين بحالة الفساد العامه التي سادت الجمهورية من تعليم وصحة وأمن بكلمة واحدة

(سقوط الطاغيه) .
فعلي أثر ذالك تنهب وتسلب هذه البلاد ويسودها الفساد ...

والمقابل

الموافقه والمسانده لخطة الرئيس...

عيد سعيد

2008-10-01T19:48:00.003+02:00

كل عام وانتو طيبين

تهنئه من قلبي لكل المسلمين في كل العالم كل سنه وانتو طيبين وعيد سعيد إنشاء الله علي الأمه الإسلاميه ويتمه الله نصره دائماً

وتهنئه يامصرين علي العيد وكمان علي شان أكتوبر المجيد وبالذات يبقي عيدنا عيدين يالي في بالي ولا في بالي ليه يإسرائيل وعقبال مايبقي تلاته بفلسطين إنشاء الله وبنصره القريب

رأي تحليلي

2008-09-22T23:32:00.002+02:00

في العمق الإسرائيلي

لم نعد نسمع في المنطقه المحتله سوي قضية المحاصرين في غزه وقضية فساد رئيس الوزراء الإسرائيلي وكأن القتل والاجتياح الذي كانا نتابعهما يوميا توقف فجأه للحظه ..
كلنا حين نتابع في الأخبار والجرائد الأرض المحتله أعتدنا أن نسمع ونري سوي الشهداء والأطفال القتلي أما الأن فنسمع سوي أمر واحد فقط هو المحاصرين .....
فكان الأمر به علامة إستفهام في العقول البسيطه التي تقرأ الجرائد اليوميه وتتابع الأخبار ويدور في عقولهم سؤال واحد ما ذا يحدث..؟
واليوم بعد توجيه ليفني بتشكيل الوزاره وإعلان أولمرت بتقديم إستقالته دخل في رأسي بعد الملا بسات التي حدثت منذ فتره بدأ بإطلاق إسرائيل جثث الشهداء وبعض أسري حزب الله وبعدها بفتره إطلاق بعض من الأسري الفلسطينين وبعدها بفتح المعابر الإسرائيليه مرتين والتواصل الذي قام به اولمرت وعباس منذ يومين سوي أمر واحد فقط هو أن اولمرت أشبه بالأعمي الجريح وبيده سيف فقبل أن يموت أراد أن يكبدهم الكثير وكأنه قال حينما وجد أنهم تخلوا عنه في قضية الفساد ووضعوه كبش الفداء (عليّ وعلي أعدائي ) وقرر الإستقاله بدلا من القتل .
أوقد يكون أنها مسألة مساومه أمريكيه ليس إلا وتكتيك أمريكي خاصة بعد توتر العلاقات الأمريكيه والروسيه فأرادت أمريكا أن تكسب جانب العرب وخاصة بعد النظره العربيه لأمريكا بعد ماحدث في العراق وبقدوم وافد جديد علي البيت البيض ورحيل الرجل الذي يبغضه الأن الأوروبي والأمريكي قبل العربي والعلاقات المتوتره الأن بين أمريكا وروسيا ...
ووضح ذالك في المساومه التي قامت بها إسرائيل مع روسيا لتهدئة الأمر انها ستوقف مد السلاح لجورجيا علي أن روسيا توقف دعمها لإيران .
وبتولي ليفني تتضح الإستراتيجيه الجديده للفكر الصهيوني ليس بإسرائيل فقط ولكن في أمريكا ..
إذا فالمرحله القادمه لإستراتيجية العلا قات اللإسرائيليه العالميه هي التهدئه والخداع السياسي التي ستحاول إتباعه الأن مع جيرانها وأيضا خوفها الواضح من إستقرار الوضع اللبناني والسوري مما يثير قلقها ....
إذا فالسؤال الذي يجول خاطري الآن هو ما مدي إستيعاب الحكام العرب لهذه السياسه وماهي الخطوه الأمريكيه الإسرائيليه القادمه........

إحذروا أكتوبر القادم

2008-09-16T06:58:00.001+02:00

منذ أيام وعلمت أن هناك مشاكل بين الخارجيه وبعض التصريحات الإسرائيليه بأنها تعزم علي مد فرع من النيل ومد ترعة الإسماعليه إلي أن تصل إسرائيل وقد جهزوا التصاميم والدراسات حيث تم الكشف من مصادر في الخارجيه أيضا أن إسرائيل تقوم بسحب المياه الجوفيه بسيناء بأحدث الأجهزه والمعدات التي وصلتها وتستخدمها في ذالك وبالأمس قامت بإجلاء رعاياها من سيناء بحجة أنها علمت أنه سيحدث عمليه إرهابيه هناك مما جعل عقلي يلف ويدور فأيضا هذا ماحدث في تفجيرات طابا وشرم الشيخ والي أنا متأكد منه أنهم وراء ذالك كما أني متأكد أنهم أيضا وراء قتل عضو البرلمان اللبناني العريضي فقد عز عليهم أن يروا أخيرا لبنان مستقره أو أنهم بدأوا يخشو التحكات اللبنانيه مع سوريا ورجوع العلاقات بينهم وهذا مايقلقها إنهم يستخدمون معنا أسلوب الرصاصه اللي ماتصيبش تدوش ولما تذكرت تفجيرات طابا وشرم أنها حدثت في شهر أكتوبر ايضا فنحن الأن علي أعتاب شهر أكتوبر مما أثبت لي إعتقادي ولأسف الحكومه نايمه فين المحللين السياسين بتوع الدوله ده اللي وجعين دماغنا في قنوات التلفزيون والبرامج الحواريه والسياسيه فين رئيس الجمهوريه ده ولا تقولي أصله صايم ومالوش دماغ يتابع حاجه ده الإنسان البسيط فهما أمال السياسين والحكومه عقولهم فين ولا باين أنهم صايمن فا مش فايقين ..

وانا بقول للإسرائيل إصحوا فوقوا من الحلم الي أنتوا عايشين فيه ده مش علشان خلاص سيطرتوا علي إقتصاد بلدنا ورئيسها بقت سهله وتقولوا أفتح معبر رفح يفتح وأقفل معبر رفح يقفل بقي بتاعنا إفتكروا 73 بقولها بالعربي علشان تكونوا فاكرين إذا كانت حكومتنا نايمه إحنا صاحيين
بورسعيد وإسماعليه والقنطره والسويس وبور فؤاد فاكرين

لحظة تأمل

2008-09-10T13:40:00.004+02:00

تأمل

جلست مع نفسي أنظر من فوقي للسماء ومن أمامي سطحٌ مستوي من الماء يلتقيان معاً عند نقطة واحدة عند ذالك القرص البرتقالي الذي يوشك علي الرحيل…

* ففكرت ما ذا لو كتبت قصتي ….؟
فوجدت أن الأخرون سيراه شيئاً إعتيادياً فما أكثر في هذا الزمان من القصص والروايات .
إذا لم تكن المشكلة شخصيه بل إنها واقع ملموس في تلك الحيات , فصرت أتعجب لقد تحولت حياتنا إلى أحقاد وضغائن وصراعات , وأندثر وسط الزحام معاني كثيره كالحب والرحمة والكثير من تلك الصفات وتبدلت بمشاعر الأنانية وحب الذات ...
عجباً كيف آل حال البشر إلى هذا المآل ....

*فكرت ماذا لو صرخت في الناس قائلا أفيقوا....؟
فوجدت أن الأمر سيلقيني بين دربين
الأول درب من الناس سيقولون قد مسه الجنون
والثاني دربٌ يفتقد تلك الأشياء المفقوده فيستمع إليّ لكن في النهاية يعود إلى مايبغي هو عليه أن يكون وكأنه إكتسب ما كان يريد وأفرغ ذالك في دمعتين من الشجون , وتحول الأمر إلي كلمات مختزله بين صدور البشر يلجئون إليها حينما يشاؤن فعجباً .!
*أخيرا تخليت عن الأمر ووجدت أن ذالك بلا فائده فلن يتغير أبدا شيئاً فنحيت الأفكار جانباً تركت أذاني تنصت لصرخات الطيور المحلقة في السماء وإرتطام الأمواج بعضها بعض وصوت الريح حين يلتقي بصوت الماء شعرت بإرتياح لم أشعره قط بين الأحياء.
وجدت أن أفضل ما علي هذه الأرض في تلك الحظة ذاك السكون الذي وجدت به كل تلك الأشياء المفقوده ملقاة بين كفي الماء والسماء ...
الآن علمت أن هناك آفة قد أصابت هؤلاء البشر وليس الدواء في تلك الحيات ...
............................

لمن يهمه الأمر

2008-09-08T04:47:00.002+02:00

إلا كتاب الله الكريم

ما أحزن قلبي في ليالي هذا الشهر المبارك وأبكي عيني
ليس ريائاً أو إدعاء أو كما يفعله بعض الأدعياء في صلاتهم أعلم أنه ليس كل المسلمين أو من ذنوبي فقد علمت أن الله غفور رحيم فلن أقنط أبدا من رحمته فقد وسعت كل شيء ..
ايها الحكام والشيوخ الغافلون إلى متي ستظلون متهاونون ....؟
إخواني وأخواتي في الإسلام في الشهر الذي ينهل كل منا من كتاب الله الكثير هناك من يعبث فيه ونحن غافلون أين نصرة دين الله ...
جائتني اليوم رسالة هي ما أبكتني بالفعل بأن علي موقع اليوتوب القرأن ملحن ويغني بالعود كما يفعلون في الشعر لم أصدق سوي حين سمعت بأذني ورأيت بعيني
ليس المسأله مجرد إهانه لرسولنا المصطفي صلي الله عليه وسلم وسكوتنا وإدانتنا أفاد سوي أنهم تمادوا وفعلوا هذا فلهم كل الحق فقد وجدونا متهاونون ...
وهذا هو الرابط
http://http://www.youtube.com/watch?v=oiO1JGg-Uzs
والله لا يطاوعني قلبي بأن أساعد في نشر مثل هذا في مدونتي لكن إن الله يعلم ماتخفي الصدور..
بالله عليكم ألا تتذكرون موقف أبي بكر رضي الله عنه وارضاه مع من أرتد عن الإسلا م ومدعين النبوه بعد وفاة الرسول صلي الله عيه وسلم ..
اين نحن الأن هل نستحق حقا ان يطلق علينا مسلمين هل نستحق العفو والمغفره في هذا الشهر الكريم

قال جل علاه
بسم الله الرحمن الرحيم
" إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم "
صدق الله العظيم

حريق القاهرة 2008

2008-08-20T22:55:00.003+03:00

حريق القاهره 2008

جميعنا شاهدنا وسمعنا وتابعنا لحظة بلحظة ما حدث لمجلس الشوري بالأمس الثلاثاء الموافق 20\8\2008 وان الحريق استمر مايقرب عن 9 ساعات ومجهودات رجال الإطفاء والقوات المسلحة في إحتواء الأمر وكان الأمر فوق طاقتهم مما جعل المسألة صعبه حتي ساعات متأخره من الليل لكن كل هذا نعرفه جميعنا وتابعناه جيدا فذكرني وكان أول شيء جال في خاطري ما حدث للقاهرة عام 1952 والحريق الذي نشب في أهم أماكن في وسط البلد وأثبت التاريخ ان العمليه ليست مجرد مصادفه وانها تغطيه لعمية فساد في الحكومه والقصر الملكي وضلع فيها أيدي يهوديه بمساعدة الإنجليز وبعد عناصر الحكومه الفاسدة أنذاك ومواليه للإنجليز..
والغريب في الأمر الوقت الزمني وهو ان حريق القاهره 30 كان يوم عطله في البلد والمحلات كانت مغلقه واماكن التي تم إحتراقها لم يكن بها أحد كثيرا أما أمس هو نشوب الحريق بعد إنتهاء عمل الموظفين .
مما جعل المصريون يفكرون مليا في الأمر ..
وهذا ماأتضح في أراء الشارع المصري الذي بدأ يفكر ويقول ماذا وراء حريق مجلس الشوري ...؟
فلا نعتقد ان الأمر مصادفة أو أنه حادث عرضي كما يدعون فإنه قائم مايقرب عن90 عام معني هذا أن نتوقع نشوب حريق في قصر عابدين إذا قريبا أو غيره من الأماكن الهامة ...
والغريب في الأمر أن المسئولين يعلقون الأتهامات علي رجال الإطفاء وأنهم لم يستطيعوا إحتواء الأمر وتأخير عربات الإطفاء مع العلم أن أقرب وحدة إطفاء لمكان الحادثه لا تبعد عنه سوي بخمس دقائق وهي خلف المتحف المصري ولا تتعدي الخمس دقائق اصلا وهذا إفتراضاً لسوء الحاله المروريه ..
وحسب الروايات والأقاويل أن الحريق أندلع الساعه 5.30 واول عربة إطفاء وصلت الساعة 5.45 وهذا ماجعل ملا يين المصريين تشك وأول كلمة يقولها هذا الشعب البسيط هو أن هناك أمرا وراء هذا الحادث
وخصوصا ماقاله مسؤلوا الإطفاء انه كلما أطفئنا النار عادت واشتعلت مرة أخري مما جعل المواطن البسيط يقول ان هناك أمرا ما فلم يحدث ما حدث هذا في مستودع البترول الذي أنفجر العام الماضي في إحدي المحافظات وإذا حدث هذا فإنه بترول أما خشب انه أمر غريب وهذا علي لسان أحد المصريين أصحاب العقول البسيطه .....

حوار بكل اللغات

2008-08-07T02:18:00.003+03:00

حوار بكل اللغات

Dialogue in all languages

Dialogue in all languages

IN ENGLISH

To those in Europe, Asia and USA Look what to do from the allegedly peaceful and brothers to fight terrorism everywhere in the human race who do not accept that this will happen to his son and his wife or his brother from the USA USA Terrorists kill pain days to think why we defend ourselves the way in which you call terrorist acts when they invaded Napoleon World Destroying and killing Did not you when the massacres Ejrebachev Did not you and other Kennedy and Roosevelt in Vietnam, Cuba, Bush and Hrushima in Japan and President Bush in Iraq and Afghanistan and Sharon and Peres in Palestine, Syria and Lebanon Did not you and those of Hitler and Mussolini, Nero, Julius Caesar, Roman Maximos Peretania Richard King and Queen of the kings of France and Britain When it is fought Indian tribes in the new land which is now America is not this your wars against the British colonialists in Mexico, Virginia and California What did the British Kingdom in the Indian peninsula and the French in Algeria, Tunisia and the Italians in Libya If the others try to kill Is this not the history of the world that dialogue and appeal to all young generation in Europe, America and Asia, we are not terrorists we are defending ourselves and what we heard us not only lied to and mislead your minds to the idea of talking about religious freedom are fights and see fights Judaism and the Prophet Moussa is fought Christ and tortured him and wanted to kill him rather than us, Arabs Brothers Westerners who fights Islam, let us put in the hands of some and stand in the face of devastation and wanting to kill women and young Come forestall the attempts meant their wishes on behalf of the liberation of religion and freedom to kill and indecent symptoms and steal land and solid ideas are not barbarians or retarded My words to you this is the evidence.

........................................................

Dialogue dans toutes les langues

Français

Pour ceux d'Europe, en Asie et aux États-Unis Rechercher ce qu'il faut faire de la prétendue pacifique et frères de lutte contre le terrorisme partout dans la race humaine qui n'acceptent pas que cela se produira à son fils et sa femme ou son frère des États-Unis États-Unis Les terroristes tuent la douleur jours pour réfléchir pourquoi nous défendre nous-mêmes la façon dont vous appelez les actes terroristes quand ils Napoléon a envahi le monde La destruction et la mise à mort N'a pas lorsque vous les massacres Ejrebachev Vous n'avez pas d'autres et Kennedy et Roosevelt au Vietnam, à Cuba, Bush et Hrushima au Japon et le président Bush en Irak et en Afghanistan et Sharon et Peres en Palestine, la Syrie et le Liban n'a pas pour vous et pour ceux d'Hitler et de Mussolini, Nero, Julius Caesar, Roman Maxime Peretania Richard Roi et la Reine des rois de France et la Grande-Bretagne Quand il est combattu les tribus indiennes dans cette nouvelle terre qui est maintenant l'Amérique ce n'est pas votre guerre contre les colonialistes britanniques au Mexique, en Virginie et en Californie Qu'est-ce que le Royaume britannique dans la péninsule indienne et les Français en Algérie, la Tunisie et les Italiens en Libye Si les autres essayer de tuer N'est-ce pas l'histoire du monde que le dialogue et faire appel à tous les jeunes générations en Europe, en Amérique et en Asie, nous ne sommes pas des terroristes que nous défendons nous-mêmes et ce que nous avons entendu non seulement nous a menti à induire en erreur et vos esprits à l'idée de parler de la liberté religieuse sont des combats et des combats voir le judaïsme et le Prophète Moussa est le Christ s'est battu et torturé et a voulu le tuer plutôt que de nous, les Arabes Frères Occidentaux qui combat l'islam, mettons entre les mains de certains et de se présenter face à la dévastation et le désir de tuer les femmes et les jeunes Venez prévenir les tentatives entendre leurs voeux au nom de la libération de la religion et la liberté de tuer et indécent symptômes et voler des terres et de solides idées ne sont pas des barbares ou retardés Mes mots pour vous c'est la preuve

...................................................................

El diálogo en todos los idiomas

Español

Para los que están en Europa, Asia y EE.UU. Mira lo que hay que hacer de la supuestamente pacífica y hermanos para luchar contra el terrorismo en todas partes en la raza humana que no aceptan que esto ocurra a su hijo y su esposa o su hermano de los EE.UU. EE.UU. Los terroristas matan dolor días para pensar la razón por la que defendernos a nosotros mismos la manera en que usted llame a los actos terroristas cuando Napoleón invadió Mundo Destruir y matar ¿no cuando las masacres Ejrebachev ¿No y otros Kennedy y Roosevelt en Vietnam, Cuba, Bush y Hrushima en Japón y el Presidente Bush en Iraq y Afganistán y Sharon y Peres en Palestina, Siria y el Líbano ¿no te y las de Hitler y Mussolini, Nerón, Julio César, Roman Maximos Peretania Richard Rey y la Reina de los reyes de Francia y Gran Bretaña Cuando se luchó tribus indias en la nueva tierra que es ahora América no es este su guerras contra los colonialistas británicos en Mexico, Virginia y California ¿Qué hicieron los británicos en el Reino península india y los franceses en Argelia, Túnez y los italianos en Libia Si los otros tratan de matar ¿No es esto la historia del mundo que el diálogo y un llamamiento a todas las generaciones jóvenes en Europa, América y Asia, no somos los terroristas que estamos defendiendo a nosotros mismos y lo que hemos oído no sólo nos mintió y engañar a sus mentes a la idea de hablar sobre la libertad religiosa son las luchas y peleas ver el judaísmo y el Profeta Moussa es luchó Cristo y torturado a él ya quería matarlo antes que nosotros, los árabes hermanos occidentales que combate el Islam, vamos a poner en manos de unos y de pie en la cara de devastación y querer matar a las mujeres y los jóvenes Ven prevenir los intentos por sus deseos en nombre de la liberación de la religión y la libertad para matar y síntomas indecente y robar la tierra y el sólido ideas no son bárbaros o retrasados Mis palabras a usted que esta es la prueba

..............................................................

حوار بكل اللغات

الي من في اوروبا واسيا و USAانظروا ماذا يفعل من يدعي أنه مسالم ويحارب الإرهاب الي اخواني في كل مكان من الجنس البشري الذي لا يقبل أن يحدث هذا لإبنه ولزوجته أو أخيه انحن من نقتل انحن الإرهابيون الم تفكروا يوما لماذا نحن ندافع عن أنفسنا بطريقتنا التي تدّعون انها افعال إرهابيه حين غزا نابليون العالم ودمر وقتل الم يكن منكم حينما قام جرباتشوف بمجازره الم يكن منكم وغيره كنيدي وروزفلت في فيتنام وكوبا وبوش وهروشيما في اليابان وبوش في العراق وأفغانستان وشارون وبيريز في فلسطين وسوريا ولبنان الم يكن هؤلاء منكم وهتلر وموسوليني نيرون ويوليوس قيصر وماكسيموس الروماني ريتشارد ملك بيريطانيا وملوك فرنسا وملكة بريطانيا حينما هي حاربت القبائل الهنديه في الأرض الجديده التي هي امريكا الأن اليس هذا تاريخكم والحروب ضد بريطانيا والمستعمرين في اللمكسيك وفيرجينيا California وما فعلته المملكه البريطانيه في شبه الجزيره الهنديه والفرنسيون في الجزائر وتونس والإيطاليون في ليبيا من إذا من يحاول أن يقتلنا اليس هذا تاريخ العالم هذا حوار ونداء لكل شباب جيلنا في اوروبا وامريكا واسيا نحن لسنا إرهابيون نحن ندافع عن انفسنا وما تسمعونه عنا ليس سوي كذب وتضليل لعقولكم لكي تكرهونا من يتكلمون عن حرية الأديان هم من يحاربونها فأنظروا من حارب اليهوديه والنبي موسي ومن حارب المسيح وعذبوه وارادوا قتله ليس نحن العرب ايها الأخوة الغربيون من كان يحارب الإسلام تعالوا نضع أيدينا في أيد بعض ونقف في وجه من يبغي الدمار وقتل النساء والصغار تعالوا نصد رغباتهم بإسم تحرير الدين والحريه يقتلوا ويهتكوا الأعراض ويسرقوا الأرض ويصلبوا الأفكار فلسنا همجيون أو متخلفون وكلامي لكم هذا هو الدليل ....

..........................................

قصيده إلي كل شعوب العالم

2008-07-31T03:54:00.008+03:00

To all the peoples of the world

اول قصيد لي أترجمها باللغة الأنجليزيه وهي

إلي كل شعوب العالم

To all the peoples of the world

you do not criminate me an

Arab Muslim terrorist

God has taught me how to love

my brothers

We are no only the sons of Adam

No matter how different religions

Lee said Plant and Create

And build in each valley

you do no reproach me

if defended myself

How can I leave

my children from assassinates

Not only for the acts

You are

only the hands of demons

you do no criminate me

the Muslim Arab Kill children

and take away the land

and indecent symptoms

you were no calling

the invasion the apparent

History

of these miscreants

The killing of a young boy

and steel

And between slavery and

bondage

Not corrupted

by the name of the Lord every country

No injustice

is not my a religion of religious

tyranny The slain body

if you kill me

It has been liberated soul martyrdom

There will never forget rejoice Revenge

grandchildren

لمن يرغب القصيده بالعربيه

الي كل شعوب العالم

لا تتهموني بأني عربي مسلم إرهابي
فقد علمني ربي كيف أحب إخواني
فلسنا سوى أبناء آدم
مهما إختلفت الأديان
وقال لي إزرع وأصنع
وعمر في كل وادي
فلا تلوموني إذا دافعت عن نفسي
فكيف أترك من يغتال أولادي
لا تنسبون إليّ أفعال شياطينكم
فأنتم لستم سوى للشياطين أياد
لاتتهموني بأني مسلم عربي
يقتل الطفل ويسلب الأرض ويهتك الأعراض
لا تدّعون أني كنت بغزوكم الباد
فتاريخكم حافلاً بهؤلاء الأوغاد
من قتل صبيا وصلب فتيا
وبين رق وإستعباد
لا تفسدون بإسم الرب كل البلاد
لا تظلمون ديني فهو ليس دين إستبداد
وإن قتلتم جسدي
فقد حررتم روحي بالإستشهاد
فلا تبتهجوا فلن ينسى أبدا
الثأر أحفادي

اصحوا بقي يا أخوانا

2008-07-07T02:16:00.003+03:00

اصحوا بقي يا أخوانا

ياشيوخ الأزهر فوقوا وبطلوا نوم في العسل القران اتحرف وكمان المصيبه إنه بيتباع في بعض المكاتب في مصر وإحنا مش داريين ياعرب ويامسلمين انتشر الكتاب في الدول العربيه وانتوا نايمين ايه الحكايه ولا إنتوا علشان مصالحكوا بقيتوا مش شايفين ده صفحه من القران المحرف ومنزلين الكتاب بإسم الفرقان الحق ده بقي يرضي مين

والمصيبه الأكبر إنهم بينصروا الشباب والبنات واللي خلاني اتكلم إنهم حاولوا ينصروني اصل شايفني بقي ابيضاني وحليوه قالوا ده البنات والشباب هايصدقوه اصل مايعرفوش اني أزهري وإتعلمت ودرست الدين ولما صدتهم قالوا راح نجبلك دليل ايه شوية المهابيل دول ياشباب فوق واعرف بتتعامل مع مين وياأخواتي البنات متصدقوش بإسم الحب كلمتين فارغين
فين الدعاه ولا خلاص خدواأجازه ولا كانوا عايزين الشهره والمال والصيت ونسيوا دورهم وناموا. يا كل بيت وأسره أحذروا الوباء القادم علموا اولادكم وأتقربوا منهم لامال نافع ولا جاه واللي هايخسر دينه يبقي تاه عرفهوم دينهم الجميل علموهم سماحة الإسلام

هما معرفوش يغلبونا بعساكرهم ولاد الكلب جايين يكسروا دينا ومعتقداتنا عايزين نقف وقفه يا أخوانا الأقباط من 1400 سنه مع بعض عايشين حد من المسلمين أرغمكوا علي انكوا تبقوا مسلمين لازم نقف ايد واحده لأن الخطر ده برده طايلكم لأن مش مهمتهم تنصير المسلمين بس ده كمان بيدعوا الأقباط للإسلام عايزين يفرقوا مابينا وندور قتل في بعض حد فينا يامسلمين حاول يتعرض لكتابكم المقدس أو يعدل فيه يا كل مسلم ومسيحي لازم نصد اللي عايزين يستعمرونا وحادثه الزيتون والأسكندريه واضحه ارجوكم ياكل مصري مسيحي ومسلم عايزين نقف لهم بإيد واحده ومافيش حاجه اسمها يإسم الدين.
يرضيكوا كده ياعرب يامسلمين فينكم ياحكام وياقاده المسلمين ....

رأي تحليلي

2008-07-02T10:12:00.004+03:00

إزدواجية في الشخصية ... وأنانية في التفكير
ونفاق في المعاملة

تعبير بسيط قد يطلقه أي أستاذ في علم النفس والسلوكيات أو طبيبٌ نفسي حين يطالب بتحليل الشخصيه التي يحاول سيادته التستر خلفها ...
في أول خمس أعوام بعد توليه المنصب كان الشعب يهتف ويهلل له لأنه فقط بطل الحرب ومكمل مسيرة إسترداد باقي الأرض المسلوبه فكان بالنسبة لهم من أحد الرجال الذين إستعادوا للشعب المصري كرامته بعد هزيمة 67 وهذه هي عادة وطبيعة الشعب المصري كشعب طيب ومسالم وسليم النية أيضاً لذا في الفترة الثانيه وافقوا عليه وقبلوه وبدأت من هنا الإزدواجيه الشخصية فهو في أعين وقلوب الناس البسطاء والمسالمون الرجل البطل أما في عينيه الرجل الذي يبدأ أن يبني إمبراطوريته الجديده والتي قد بدأ يبنيها علي حساب هؤلاء البسطاء وبالفعل كانت البدايه هي أن أوسع الفجوه التي كانت بين الفقرء والأغنياء والتي ضخمت المشكله وزادتها سوءً حيث عاش الشعب البسيط علي أمل التغير الذي سيأتي بعد أعوام الحرب وإنتظار الوعود بالرخاء وهو ماحدث بالفعل لكن فقط للأغنياء وإزدادت رقعة الفقراء وهنا كانت الإزدواجية فالأغنياء هم من يساندوه والبسطاء هم من يحملوه....
وفي العشرة أعوام الأخيرة ظهرت وبوضوح أنانية التفكير والنفاق في المعاملة والتي ظهرت تدريجياً والذي بدأ بإنفراده بكافة القرارات السياسيه والإقتصاديه وأيضا الدينيه وهنا تحول مجلسي الشوري والشعب إلى صورة شكليه تكميليه لمشروعية أفعاله وبالتالي يأمن كلا الطرفين الشعب وحكومته وظهر طرف آخر تدريجياً وهو العالم الخارجي , وهكذا بدأ يخطو خطواته في بناء إمبراطوريته الخاصه ........
وبدأت بوادر النفاق في المعاملة أيضا حين ظهر لشعبه بدور البطل الذي لا يبيع شبراً واحداً من أرضه أو قبول إستعماراً جديدا في نفس الوقت يقوم بدور رجل الديموقراطية والإقتصاد الحر بالنسبة للعالم الخارجي ووضعها في صورة الشرعيه القانونيه وبالكاد نتج عن ذالك إباحات كثيره بإسم النهوض بإقتصاد مصر والدليل أننا أصبحنا شعباً يستهلك أكثر مما ينتج وتركنا الزراعة من أجل الصناعه وأعتمدنا علي الإستيراد ..
وبهذه الحاله قد تنازل عن الشعب من أجل تحقيق أهدافه الشخصيه في ذات الوقت لازال يُظهر نفسه بصورة البطل الذي حارب ويسعي الأن للإسقرار والسلام وتلك هي معاير شخصيته
المزدوجه .. والأنانيه ... والمنافقه.

أصحي ياسيادة الوزير

2008-06-30T14:55:00.002+03:00

أصحي ياسيادة الوزير ...!

اصحي يا سيادة الوزير انت مش الريس أنور السادات أيه اللي بتعمله ده عايز تروح تبيع كرامتك وكرامة بلدك علشان منصب حتي لو في الإتحاد الأروبي ذاته ايه خلاص مابقاش للمصري كرامه عايز تروح تترجاهم يوافقوا علشان اليونسكو فوق بقي تطبيع وتطبعنا أراضي وبعنا وإقتصاد وتعاملنا ايه مافضليش غير الكرامه وعايزنا نتنازل كمان عنها ماتقوليش اصل اليونسكوهايوصلنا لقضيتنا وتاكل بعقلي وعقل الغلابه بكلمتين وإنها مصلحه لينا بس بعدين خلاص بقي كفايه ياراجل ده السادات مارحش غير لما كان إنتصاره في أيده ورافع راسه وراية بلاده وكاسر أنفوهم ودايس علي روسهم انت رايح بقي ليه وهما مالكنا بإقتصاد وزراعه وصناعه يعني هما الي حاسين انهم منتصرين في العراق وفلسطين قلبت الأيه وأهي الناس مش فهمين صح
ياراجل حرام بدل ماتروح تبوس الإيد ابوس لك أنا الأيد وما تروحش ياراجل اعمل زي الحكيم اللي قال خلي الحكم هواللي يجري عليك مش أنت إللي تجري عليه ما جتش من منصب زياده ما أنت وزير ولا أنت طمعان في حاجه أكبر ياراجل ده أنت حتي فنان والفنان مايهمهوش لا جاه ولا سلطان .
ما تعملش زي غيرك وبعد كده يركبوك ويمرجحوا رجليهم
ولا انت قلت اشمعني انا ما أحنا عارفين عاميلهم بيجوا في كل حاجة ويحطوا مراخيرهم علشان يلووا دراعنا ويكسروا عينا ليه نديهم الفرصة ولا خلاص عشان احنا بعنا ضميرنا
استحلفك بشوية الكرامه الي بقيلنا تشيل الفكره من دماغك وتخلي شوية كرامه نعيش بيها ونربي عيالنا .

حملة الايجابية والاصلاح

2008-06-28T17:15:00.006+03:00

حملة الايجابية والاصلاح

دعوة
للمشاركة فى حملة الايجابية والاصلاح
من اجل
فلسطين
ومن اجل أسرى المسلمين فى سجون الصهاينة وجوانتانامو

برعاية

إتحاد المدونين المصريين

ومدونةالايجابية والاصلاح

للاستاذسعيد الشريف

تعلن حملة الإيجابية والإصلاح أن يوم الخميس الموافق3\7\2008 موعد انطلاق الحملةسيكون يوم الغضب السلمي من اجل تحرير آسرى المسلمين في سجون الاحتلال وفي العالمومن اجل فلسطين المحاصرة التي يحاصرها العالم كلة بصمتهرغم مئات القتلى من الأطفال والنساء والشيوخوالمرضى الذين يودعون الحياة كل يوم لنقص الدواءونهيب بكل الشرفاء والأحرار ومواقع الانترنيت والصحف والقنوات التلفزيونية والفضائياتوالمفكرين والعلماء والكتاب في جميع أنحاء العالم أن يشاركونا هذا اليومونحن في انتظار وسائل سلمية من الأحرار في العالم تساعد على نجاح وتفعيل ذلك اليومعلى مدونة اتحاد المدونين المصريين و مدونة الايجابية والاصلاحونحن نوكد أن ذلك اليوم هو يوم غضب سلمىلأننا لا نقبل أي عمل غير سلمى يشوه صورة إسلامنا الحنيفلان ديننا هو دين الأمن والسلام وصيانة الأرواح والأعراض ودعوة للتذكيربحق العودة اللاجئين الفلسطينيين لديارهم الأصليةوالذي يجري حاليا التآمر الصهيونيلشطبه من قرارات الأمم المتحدة،أدعوكم أيها المدونون من كل شعب وعرق ودين ولون وثقافةالعمل على استعادة الحقوق المسلوبة لشعب فلسطين

********************

برجاء نشر هذا الادراج على مدونتك لمدة اسبوع بدءا من يوم 3/7/2008والعمل على نشره بين جميع المدونين

بريطانيا وفارسها الأحمق

2008-06-26T02:55:00.003+03:00

فارس بريطانيا الأحمق

هو ده

منحت بريطانيا لقب فارس لكاتب بريطاني من أصل هندي أساء للإسلام وهو فرحان والعبيط بيبتسم وكأنه فاز بنوبل وفرحان بكتابه الي ألفه وسماه أيات شيطانيه والله قرفان اكتب إسمه أو حتي أنطقه الحمار سلمان رشدي مقدرش أقول غير كده أصل الحيوان نفسه أعترف بنبوة حبيبنا ورسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم "لما ذهبت إليه شاه وأشتكت إليه راعيها فأشتراها وحررها فأعترفت أنه نبي الرحمه الذي أرسل لبني أدم" اللي بعض منهم عايز يولع بجاز وده واحد منهم ولا أحد القسسه في أحدي الدول الأوربيه ذهب إلي صديقه وكان عنده كلب وكان يسب أمامه في حبيبنا الكريم صلي الله عليه وسلم أول مره زمجر الكلب تاني مره ثار وزمجر وبدأ يعوي واستغرب الصديقان حال الكلب واستمر القسيس في كلامه وأخر مره قطع الكلب سلسلته وقفز علي الرجل كسر عنقه فمات
انتوا فين يامسلمين الحيوانات عندها نخوه علي دينا واحنا مش شاطرين غير نعترض ونتظاهر علشان الغلا ونهتف ونهلل
وفي الأخر يتكرم واحد زي ده ملهوش لازمه علشان بيعيب في دينا وأحنا برده هنتظاهر ونهلل
رغم أني مابحبش الأخوان بس أنا مصري ولو الأخوان قالوا كلمة حق أنا زيهم ولو عايزين يإذوا بلدي زيه زي غيره صار عدوي
لكن والله حرام سكوتنا ده طول
ياعني الهندي ده أبن ستين......
ديانته هو الي عدله عبدة البقر والبهايم اللي هما زيها لهيم حق ماأصل مش لقين صلاح الدين
وإظاهر إن فعلا زي مابيرددوا هما إن فعلا ماعاد في العرب حاكم راجل زي زمان علشان كده وأخدين راحتهم يسبوا ويشتموا والطراطير بتعمل إنها نايمه

فينك يا عربي فينك يامصري

2008-06-21T02:24:00.003+03:00

فينك يا عربي فينك يامصري

بصراحه حبست نفسي واصبحت مش طايق حد
الناس بقة غريبه وانا كمان , في لحظه حسيت اني حيوان
مش إنسان كل واحد همه نفسه
دخلت غرفتي وقفلت الباب حسيت أني مربوط بسلاسل
ولا جسمي أوراسي قادر ارفعهم حسيت بالعجز والخزي والهوان
بصيت علي كتبي واشيائي بقيت أفتكر كل يوم كنت فيه وانا لسه بتعلم
ولما كنت بدرس تاريخ لقيت اسامي منقوشه علي الحيطان بتصرخ
وجوه مجهوله ماشفتها قبل كده بتنادي اسمي وديني وبلادي
دققت في النقوش لقيتها لأسماء عمر التاريخ مانسيها بدأ من حمزه وخالد وأسامه
ماقدرتش أرفع راسي حسيت بمهانه
طومان باي وصلاح الدين وقطز وسليمان الحلبي وابطال عمرهم ماعرفه المذله 1او الإستكانه
وحرب 48 وأكتوبر 73 وأحنا في 2008 ضايعين وتايهين ,افتكرت قانا وغزه والعراق واحنا واقفين ساكتين
صرخت قلت كفايه أنا خلاص بقيت من المجانين ,اصواتهم عليت يامسلم تعرف أحنا مين
قولتلهم ما ده اللي مخليني حزين ,ابطال علي أمجادهم بنفرح ونعيد وادينا عايشين و مش عايشين
اشباه حيوانات في صورة بشر عايشين, بقينا نبيع نفسنا ونقول مين يعلي الثمن مين
زهقت خلاص نبينا ودينا أتهانوا واحنا نشجب وندد وندين, وعروبتنا اتسرقت واصبحنا عبيد للخنازير
لما حد يسألني أنت مصري بقيت بحس في عنيه بيقول أمال فين رجال حطين ومحمد كُريم ورجالة العبور العظيم
كنت عايز أقوله بقينا أسماء وتواريخ مركونه علي الرفوف للدراسه والقرايه لكننا احنا ابناء نهر النيل
نهر النيل اللي دافع عنه خوفو واحمس وكليوبترا بعناه بإسم السياحه علشان يلوثوه التافهين الفاسدين
ونبيع اراضينا واهو استثمار بيخلي قال ايه اقتصادنا كل يوم يبقي بالملايين صرخت قولت هاتفيد ايه ده الملايين واسمنا ودينا وبلادنا خلاص بقوا في الطين وجرايد بإسم الحق بتقول وتهاتي وهي في الحقيقه بترتشي وتدادي
فينك ياعمرو لما امك نادت واه عمراه لبيت الندا وانت زي الأسد في الوادي وانت يا فارس العرب يا حمداني لما إمرأه قالت واه إسلاماه حطمت أسوار الصليبين الأعادي فينك ياناصر وفين حلمك البسيط العادي
أستنيتوا ايه لما كلينتون يمشي واهو مشي ودلوقتي بوش يمشي واهو ماشي
وبعدين مستنين غيرنا يجبولنا حقنا واحقنا نقول خلينا كده مسالمين
كفايه بقي تمثيل وأدوار بطوله مش عايز غير الشرف والرجوله
فينك ياعربي يا أبو الكرم والنخوه والشهامه فينك يامصري يامعني الرجوله والكرامه

بقيه المشكله فين

2008-06-13T00:56:00.001+03:00

ملناش دعوه....!!

الحكايه اتأزمت وشكلهم خدوها جد وزعلوا وكأن حد دسلهم على طرف
وصرخوا فيا انت قصدك ايه يعنى ايه ملناش دعوه مش الى بيصيرعلى
الناس يصير علينا والا احنا مش من باقى الناس لقيت الموضوع كبر
حاولت اهديهم شويه وافكرهم لكن ملقتش فرصه بصراحه حسيت انهم
قفلوا باب المناقشه بطريقه هاديه فقلت : لهم على العموم انا خارج عايزين حاجه من بره .
خرجت وقلت أحل المشكله فى مكان تانى ركبت الاوتوبيس وقلت هروح اى حته وانا قاعد واتنين قدامى واحد فيهم بيقول: اصل الحكومه ده هى السبب هى اللى موديانه فى داهيه متقولش انهم بيتعمدوا يعملوا معانا كده فرد عليه التانى .
اصل احنا اللى غالطنين احنا اللى ساكتين على ده كان لازم اول ما يغالو الحاجه نعتصم ومنشتريش ونعمل اضراب زى الناس فى اسبانيا وايطاليا.
وفجأه وهما سخونين فى الحوار بتعهم الاوتوبيس وقف والشارع كله وقف قمت ابص اشوف فى ايه لقيت الناس بتقول حادثه عربيتين خبطوا فى بعض والاتنين ماسكين فى بعض ده يقول انت اللى غلطان والتانى يقول لا انت اللى غلطان وفضلنا واقفين نصف ساعه وبقت ساعه .
والاتنين اللى قدامى ماصدقوا اللى حصل واتهموها برده فى الحكومه .
وقال واحد: هى الحكومه بردك السبب اصل لو كان فى عسكرى واقف او عربيه شرطه مكناش وقفنا كل ده .
فرد التانى: ايوه صح ولو حتى واقف اهو الراجل بغمزله يسكت والتانى يغمزله بحاجه عشان يعمله محضر ادى ياعم الحكومه.
بصراحه المره ديه انا مقدرتش امسك نفسى وغصب عنى قلت ادخل فى الحوار طب المره الاولنيه سبت البيت وخرجت المره ده هعمل ايه
فقولت للراجل يا استاذ : لما انت بتقول الحكومه هى السبب فى كل حاجه والحكومه هى السبب فى الحادثه امال احنا بنعمل ايه هى الحكومه هى الى بتنزل تشغل المصانع بأديها والا هى اللى بتسوق العربيات بأديها وقولى كمان هى اللى بتبع وتشترى بأيديها يعنى الوزير واقف فى سوبر ماركت بيبعلك البقاله وسواق االاوتوبيس هو وزير النقل والمواصالات .
بصراحه سواق الاوتوبيس اول ما سمع كده قال ياريت وضحك اما الراجل فقال لى انت قاصدك ايه يااستاذ انت بتتريق علينا
قلت له: لا مقصدش بس انا قصدى ان العيب فينا اصل السواق اللى راكب العربيه لو ماشى صح مكنش خبط فى العربيه التانيه
والبياع لوبيراعى ضميره صح مكنش الاسعار عليت ومكنش بقى فى سرقه والناس بقى عندها ضمير انت بتقول اسبانيا وايطليا و انت
ياعنى شوفت فيها عسكرى مرور واقف ولا شوفت واحد ماشى عكس او سواق ميكروباص فاتح على الرابع فرد التانى قال والله عندك حق فقلت له :يبقى المشكله فين
فرد اللى كان محموق ياعم كبر دماغك ملناش دعوه ....
وانا سمعت كده وضحكت ومن الضحك هلكت.
اظاهر انى الكلمه مش انا لوحدى اللى سمعتها ..
وفجأه بصلى الاتنين وشكلهم كانوا هيقوموا يضربونى وقالوا انت بتضحك علينا ولا ايه فبسرعه رديت :لا اصل انا افتكرت حاجه ضحكتنى على العموم عندك حق
ملناش دعوه........

المشكله فين......؟

2008-06-10T00:54:00.003+03:00

المشكله فين......؟

في يوم وفي أول محاولاتي إني أتغيرومن السلبيه ده أتحرر

فوقفت أمام المرايه أبص لنفسي وسألتها وبعدين..؟
فقالتلي كبر دماغك فقولتلها ولحد أمتي ..؟
فقالت اريحلك تسمع لكلمه ليك زمان أتقالت
فقلتلها إزاي انا دلوقتي كبرت وفهمت اما زمان كنت صغير
أشوف الظلم وأقف أتحير أجري علي أبويا وأمي وأنا متغير
فيصرخوا فيا ويقولوا مالك ياأبني
قلتلهم أنا شفت شيئ غريب بيحصل فأتخضوا وقالوا حصل أيه
قلتلهم أستاذي قال حب لأخيك كما تحب لنفسك
وأوعي من الكدب لأنك كده بتخدع نفسك فبقيت احب كل أصحابي
وأقول الحق ولو السيف علي رقابي
فأستغربوا وقالولي ده شيئ كويس امال في ايه
قلتلهم أمال المدرس عمل غير كده ليه..؟
وكان الرد مالناش دعوه وخليك انت في حالك...!
وكبرت شويه شويه وكبرت دماغي ديه قوم يحصل ايه..؟
الاقي ناس بتسرق وتغش وتقول احنا ما نحبش الغش فوقفت
تانى متحير وجريت على أبويا وامى وانا برده متغير
فقالوا لى حصل ايه تانى قولتلهم لقيت الناس بتكذب وتسرق وتغش
وتقول انا ما بحبش الغش فقالوا لى ملكش دعوه وخليك فى حالك
ومره تانيه لقيت الناس بتظلم والظلم بيعلى ويكبر والقوى على
الضعيف والصغير بيقدر فوقفت تانى متحير ورجعت وانا متغير
فقالوا لى حصل تانى ايه فحكيت لهم على الحصل
فكان ردهم عجيب
أبويا قال :خليك مع القوى وأوعى تسيب الضعيف
وأمى قالت: صاحب دائما القوى علشان متبقاش ضعيف
يوم ورا يوم كبرت والظلم كبر ويايا ومن الحيره انا
تعبت بعد ما زادت جوايا
فقلت لنفسى وبعدين من الحيره انا غلبت ومش عارف اروح فين
وفى يوم اتخنقت وزهقت وقلت خلاص انا كبرت
ومفيش ملناش دعوه
وفى مره وانا قاعد وياهم كانوا بشتكوا من الحال
وبيدعوا على ظالم غشاش ومحتال
فاضحكت ومن الضحك هلكت
فقالوا:هو ياواد فى ايه
قلت لهم:لا ولا حاجه ملناش دعوه

محاوره

2008-06-07T18:56:00.008+03:00

مصر

ذات يوم كنت كعادتي أقرأ وكان كتابا للشاعر الكبير إبراهيم ناجي وحين كنت أنهل من أبياته
العذبه كانت القصيده عن مصر وبالكاد وجدت نفسي معه في محاوره يقول هو بيت من الشعر
فأرد عليه ببيت أخر من الشعر وأستمرت حتي انهي هو قصيدته وانهيت انا ايضا ماقلت
فكانت هكذا.......!

يقول أبراهيم ناجي في قصيدة مصر
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا
مصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجوهنا شطر حبها
وننفذ فيه الصبر والجهد والعمرا
نبثُّ بها روح الحياة قويةً
ونقتل الضنك والذل والفقرا
نحطم أغلالاً ونمحو حوائلا
ونخلق فيها الفكر والعمل الحرا
أجل إن ماء النيل قد مرّ طعمهُ
تناوشه الفتاك لم يدعو شبرا
فدالت به الدنيا وريعت حمائم
مغردةٌ تستقبل الخير البشرى

....
فقلت ردا ً.......!
وطني أراك في أزهي رداء
منتصرٌ برجالك في كل أداء
فلا أبغي يك سوى البقــاء
وأن أهب لترابك أعظـم فداء
لو أردت أن تتــجرع الدماء
فلن يكن هناك أفضل من دم الشهداء
فلقد شربت من نهرك الوفاء
ولمست في قلبك النقاء
ورأيت في بريق عينك الصفاء
ونلت بحبك الشفاء
وفي أهلك شموخ وكبرياء
يصمدون كما يصمد أقدم بناء
.............

كلمات ومعاني

2008-06-06T16:52:00.002+03:00

: يقول الشاعر فاروق جويده في كلمات حره
منذ أن أتجهنا إلي الدولار نعبده
ضاقت بنا الأرض وأسودت ليالينا
عودوا إلى مصر غوصوا في شواطئها
فالنيل أولى بنا...نعطيه..يعطينا
فكسرة الخبز بالإخلاص تشبعنا
وقطرة الماء بالإيمان تروينا
عودوا إلى النيل عودوا كي نطهره
إن نقتسم خبزه بالعدل يكفينا
عودوا إلى مصر صدر الأم يعرفنا
مهما هجرناه في شوق يلاقينا
...........
فأرد عليه قائلاً
ساعود من أجل أن أحقق الأماني
وسأنسى الألم وما يحمل من يأسٍ
وسأودع الحقيقة ليعود الحلم الفاني
وسأبحث عن طريق غير
الوهم أجد فيه نفسي
لعلي أجد وسيلة لأحقق الحلم لأجلي
بعدما ان جعلته الأيام كحلم الغد
سأعود والقلب ممتلئ ببذور الأمل
لتتجرع الروح الصبر في كأسٍ
وسأحمل دائما كؤؤس الصبر
لعل الحلم يرتوي فلا ينضب

أويموت كماحدث بالأمسِ

حكايه للأصمعي

2008-06-05T14:23:00.000+03:00

حكى الأصمعي فقال: ضلت لي إبل فخرجت في طلبها وكان البرد شديــدا فالتجأت إلــى حــي مـن أحياء العرب وإذ بجماعة يصلـون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد وينشد:أيـــا رب إن البــــرد أصبـــح كالحـــا .... وأنــت بحالـــي يــــا إلهـــــي أعلــــم فإن كنت يوما فـي جهنــم مدخلــي .... ففــي مثــل هذا اليوم طابت جهنم فتعجبت من فصاحته وقلت له: يا شيـخ مـا تستحـي تقطـع الصلاة وانت شيخ كبير ؟؟ فأنشد يقول:أيطمــــع ربــــي أن اصلــــي عاريـــا .... ويكسو غيري كسوة البرد والحرفواللـه ما صليت مــا عشــت عاريـــا .... عِشــاء ولا وقـت المغيــب ولا الوتــرولا الصبـــح إلا يـــوم شمـس دفيئة .... وإن غيمـت فويـــل للظهر والعصــروان يكسنـــي ربــي قميصـا وجبة .... أصلي لـــه مهمـــا أعيـش من العمـــرفأعجبني شعره وفصاحته فنزعت قميصا وجبة كانتا علـي ودفعتهما إليه وقلت له:إلبسهما وقم فصـل، فاستقبل القبلـة وصلى جالسا وجعل يقول:إليــك اعتــذاري مــن صلاتـــي جالسـا ... علـــى غيـــر طهـر موميـا نحـو قبلتيفمالــي ببــرد المــاء يـــــارب طاقــــة .... ورجـــلاي لا تقــوى علــى ثني ركبتيولكننــي استغفـــــر اللــــه شاتيـــا ... واقضيهمـــا يا رب فـــي وجه صيفتيوإن أنـــا لـــم أفعـــل فأنـــت محكـــم .... بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتيفعجبت منه وضحكت عليه وانصرفت ......

ماذا بعد...؟

2008-06-04T16:46:00.002+03:00

طالت الأيام مابين إستجوابات وترحيلات من مكان لمكان والأسئلة لاتتغير والأسلوب لم يتحضر ..
ثلاثة أسابيعٍ انا والأخرون نؤازر أنفسنا بكلمات لا تعرف معني الخوف نحمل في قلوبنا بركان ثائر من غضب الأمس....
اعتقدت ذات يومٍ أن الورقة والقلم سيفان كما أخذهما الشاعر القديم ابيى الطيب المتنبي لكنهما لم يصبحا هكذا فالقلم أصبح سيفاً خشبياً لا يُخِيفُ عدواً,والكلمات هربت من الصدور لتختبئ بين طيات السطور وتراكمت علي الوريقات الذليله جبال من الظلم والحصار ,لم تكن الكلمات كما كانت في السابق سيفاً للثوار ,فلم تترك تلك الكلمات لساني ..!!
اين الحرية ...؟ اين الإختيار...؟
حاول الأخرون أن يؤازروني حين صرخت بتلك الكلمات التي أنطلقت من وسط الصمت السائد فقد لاحظوا شرودي ورددوها معي فنظرت إليهم فزادت حماستي ووقفت أهتف وأصيح أين الحرية.....؟ اين الإختيار.....؟
لحظات وصاح آمر السجن : أسكتوا وإلا ......!!!!!
نظر كل منا للأخر وكأن الكلمة إنهالت علي رؤوسنا كالإعصار, وجوهنا أحمرت غضباً, قلوبنا زادت خفقاً, أجسادنا تحولت إلي قطع من نار ,إزداد هتافنا لم نخشى سوى أن تموت أرواحنا, أن تتحول كلمات الحق إلي رماد ,لا أن تتكبل أيادينا بل أن تضيع حرياتنا بالإستبداد..
أعتراني الخوف ليس مما سيحدث لنا أو مما كان سيؤل به الأمر حين خرجت من بيتي وقابلت الناس في الطريق يهتفون... !!لكن كان خوفاً من الغد, فكيف بعد الأن أصدق ماقرأت عن أحد الفلاسفة الحكماء والذي قال : أن للحق سيفاً صارماً يحمله قلب كل إنسان يخاف منه كل ظالم أو معتدٍ جبان ...
أأصدق كلمات قيت بأن الحرية لا تؤخذ سوي باليد...؟, أأعلم ولدي العنف لكي لا يأتي يوماً في المستقبل فيه ولدي يستعبد ...؟ , أم أورثه خنوعاً وخضوعاً وحين يسب ماله وأرضه يقف ضعيفاً مهزوماً مكتوف اليد ....؟
فماذا بعد أن وقعت كلماتُنا تحت أيدي القمع والإجبار ..؟,وحرم القلم أن يعيش في وضح النهار.؟ , ماذا بعد أن خرجت إسراء ترفع يديها تبتسم بحزن وتقول لقد عاملوني معاملة الأحرار..؟
ماذا بعد...؟

عوده إلي التدوين

2008-06-04T02:45:00.005+03:00

لقد تغيبت فجأه عن التدوين رغم اني كنت مبتدأ جديدا لكن كانت لظروف خارجه عن إرادتي وحينما عدت اول شئ فعلته هو كتابة شيء قرأته اعجبني كثيراً

اليكم ايضا بعض من ابيات الشاعر المصري الكبير فاروق جويده
:يقول
مازلت أحلم أن ارى قبل الرحيل
رماد طاغيةٍ تناثر في الفضاء
مازلت احلم أن أرى فوق المشانق
وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء
مازلت أحلم أن أرى الأطفال
يقتسمون قرص الشمس
يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء
مازلت أحلم أن أرى وطناً يعانق صرختي
ويثور في شممٍ ويرفض في إباء

تسقط الأحزاب ....وتسقط الحكومه

2008-04-21T06:21:00.005+02:00

سقطت الأحزاب في بئر السياسه وصارت بلا روح ولا عنوان
وسقطت الحكومه في بئر الساسه وصار الإنسان بلا أمان

هو ده حال مصر اصبح الشعب لا حول ولا قوة له تعصف به رياح الأمن وتخدعه الحكومه والأحزا ب بوهم الحريه أين تلك الحريه من يعتقل بحجة التآمر بالإضراب ومن أمتي أسمع ان مدني يتحاكم محاكمه عسكريه غير لما يكون هربان من التجنيد أو جاسوس
ده حتي الجاسوس بيتحاكم محاكمه مدنيه
عجيبه
وبالرغم من أني مابحشب الإخوان لأنهم بيستغلوا الظروف بس أهم ماخافوش زي بقيت الأحزاب وأخدوا مقاعدهم في مقراتهم لترفيه ..
بس أحنا نستاهل مش بقلنا 20 سنه بنقول عاش الريس عاش
ودوله كلها هوان وأزهر يستنكر الإضراب أه يا بلد امتي بقي هانفوق............

بماذا تفكر الحكومه ...؟

2008-04-12T23:20:00.003+02:00

سؤال جال في خاطري لحظة أن سمعت عن حالة الإستنفار الي أعلنتها وزارة الداخليه وتشديد ها

علي قاداتها بضرورة التشديد الأمني والسبب معلومات بوجود عربه مفخخه بالمتفجرات .....
وبسرعه كان السؤال
بماذا تفكر الحكومه.......؟
هل بالفعل وجود معلومات بوجود عربه مفخخه ...؟ أم أنه مجرد حجه لزرع الخوف والرهبه في المواطنين

وخاصةً بعدما حدث الإضراب وصدق الشعب في خروجهم وإضراب البعض الأخر عن الذهاب للعمل..؟
وفيما أعتقد انها محاوله جديده للسيطره علي الوضع وبالخصوص لما حدث في المحله
إذا فالأمر ليس سوي محاوله لقمع حماس الشعب وغضبهم بأسلوب الترهيب وإذا لم يكن كذالك...
لماذا مباشرة بعد أحداث الإضراب يقال أن هناك عربه مفخخه...؟
وايضا توالي إضراب 6إبريل إضراب عمال مخاز بالمنوفيه لعدم قبض مستحقاتهم عن الشهرين الماضيين وعمال

بمصنع نسيج أيضاً يضرب لعدمأخذ مستحقاتهم ولسه مايو قادم وعلاوة عيد العمال ....
إذا هذا ماتفكر به الحكومه وهي السيطره علي الوضع لكي لا يتفاقم الأمر...

وأهي سياسه

صمت الصابر أم بركان الثائر

2008-04-10T21:14:00.005+02:00

ماحدث في المحله من أحداث ليس بشيء غريب بل نحتاج أن نسأل أنفسنا ما الذي يجعل علي سبيل المثال دولة كإسرائيل لاتزال مستمره في قمع الشعب الفلسطيني سوي أنها تخاف أن يمتلك الفرصه ليتحول إلي بركان ثائرفهي حتي الأن المسيطره...
قياساً علي هذا ماحدث في المحله الكبرى نعلم جميعاً أنه كان سيحدث إضراب عام إذاً لما تقوم السلطة التنفيذيه بحملة أعتقالات شامله لكافة العناصر الحزبيه وغيرها قبل الإضراب بثلاثة أيام ...؟

فجلست مع نفسي فوجدت أن الحالتان واحده
فكيف تحاصرني وتمنع عني الطعام والشراب وتريد ان أري أمراتي وولدي أمام عيني يقتلان ولا تريد مني أن أغضب أو أثور....؟
وتدعي أنك تقاوم الإرهاب ......!!

وهذا ماحدث بالنسبة لنا هنا
كيف ترتفع الأسعاروناهيك عن مصاريف التعليم الذي تحول إلي تجاره وغير ذالك البطاله وناهيك عن كل ده أنظروا حتي المواصلات العامه تحولت إلي مواصلات خاصه ليست عامه أنهم يغشونا أيضاً فقد أعادوا دهانات أتوبيسات هيئة النقل العام وقالو أنها عربات خدمه مميزه والعربه هي ذات العربه التي نستقلها كل يوم وفجأة ذات تحولت إلي خدمه مميزه.....
ويقولون كل يوم وكل ساعه عن الواردات والصادرات والدخل القومي وكلام الشعارات في مجلس الشعب الذي يريدون به الشهرة والحفاظ علي أماكنهم
كل هذا وتطلب من الأخر أن لا يغضب أو يثور .كيف....؟

والمرتبات لا تزال كما هيه ونلوم من يرتشي أو يسرق ونتركب حرامية القروض...كيف...؟
أنا مع الكثير أن التخريب والتدمير ليس هو الحل ..؟
لكن حين نعود للخلف ونذكر حادثة كبري عباس الشهيره تقريباً عام 1928 أو 29
وهي مظاهرة طلا ب جامعة القاهرة حين أطلق الشرطه الرصاص علي الطلبه علي الكبري وغير ذالك فتحو عليهم الكبري فغرق منهم الكثير في النيل غير الذي مات بالرصاص هل حينها كانوا قد قاموا بالتخريب أو التدمير ...؟
بالله عليكم لا نستطيع أن نظلم أهل المحلة أو غيرهم حين يغضب ويقابل غضبه بالعنف فماذا تنتظر منهم.....

فأنها سياسه عامه عند السلطة علي الخصوص وهي
صمت الصابر أفضل من بركان الثائر

هذه البلاد لم تعد كبلادي

2008-04-09T19:25:00.005+02:00

شكر خاص لأخواني المدونين الذين أستطاعوا أحضار هذه الصور
كما أضم أليهم صوتي بحرية المعتقلين ونريد حقا أن نقول
قوم يامصري...........

بعد ان رايت ماحدث في يوم 6 و7 ابريل في القاهره والمحله وغير كده حملة الأعتقالات الي قامت قبل الإضراب بأربعة ايام أستغربت سالت نفسي ايه اللي بيحصل ده اين الحريه التي نسمع عنها بقالنا مايقرب عن سبعة أعوام وكمان اللي حصل لصحفي علشان مجرد أنه قال ان الريس مات أو عيان ايه احنا رجعنا تاني لعهد صلاح منصور فين الحريه ده لما حبينا نعترض علي الغلا فين الحريه علشان الواحد يطالب بحقه ياخساره بقي هي ده صورة الحريه اللي بينادو بيقها في كل تصريحاتهم

فافتكرت قصيده قرأتها للشاعر المصري الرائع فاروق جويده الذي كان يشعر بكل حدث يصيب قلبه وهو وطنه بعدها غيرت مدونتي إلي مدونه قوم يامصري علشان أنادي كل واحد مع أخواني المدونين لا نريد بالفعل أن نسكت علي مايحدث هذا ولا نريده أن يستمر ليست الحريه هي أن ادمر غيري بل الحريه هي أن أستطيع أن أطالب بحقي دون خوف أو ترهيب

وتلك هي القصيده

هذي البلاد لم تعد كبلادي

كم عشت أسأل .. أين وجه بلادي

أين النخيل .. و أين دفء الوادي

لا شيء يبدو في السماء أمامنا

غير الظلام .. وصورة الجلاد

هو لايغيب عن العيون كأنه قدر

كيوم البعث و الميلاد

قد عشت أصرخ بينكم و أنادي

أبني قصورا من تلال رماد

أهفو لأرض لا تساوم فرحتي

لا تستبيح كرامتي .. و عنادي

أشتاق أطفالاً كحبات الندى

يتراقصون مع الصباح النادي

أهفو لأيام توارى سحرها

صخب الجياد .. و فرحة الأعياد

اشتقت يوماً أن تعود بلادي

غابت و غبنا .. و انتهت ببعادِ

في كل نجم ضل حلم ضائع

و سحابة لبست ثياب حدادِ

و على المدى اسراب طير راحل

نسي الغناء .. فصار سرب جرادِ

هذي بلاد تاجرت في أرضه

او تفرقت شيعـًا بكل مزاد

لم يبق من صخب الجياد

سوى الأسىتاريخ هذى الأرض بعض جيادِ

في كل ركن من ربوع بلادي

تبدو أمامي .. صورة الجلاد

لمحوه من زمن يضاجع أرضها

حملت سفاحا .. فاستباح الوادي

لم يبق غير صراخ أمس راحل

و مقابر سئمت من الأجداد

و عصابة سرقت .. نزيف عيوننا

بالقهر و التدليس و الأحقاد

ما عاد فيها ضوء نجم شارد

ما عاد فيها صوت طير شادِ